站內搜尋
現在位置：首頁>翰墨說法>墨寶解析
生是前世的造作，要去改進；
老是無常的定律，要去接受；
病是必然的現象，要去承擔；
死是神識的流轉，要去面對。
沙門 廣心 敬書
老是無常的定律，要去接受；
病是必然的現象，要去承擔；
死是神識的流轉，要去面對。
沙門 廣心 敬書
🌸墨寶解析🌸
【生是前世的造作】——
我們前世有造那個因，所以這輩子有那個果報。為什麼一個人的相貌會生得如此端正莊嚴？因為他前世的善根，在三寶門中以好花、好果來虔心供佛，所以有了今生相貌莊嚴的果報，這就是前世因、後世果，但是如果萬一做不對、做了錯誤的事情，違背天理造下惡因，那麼就會感召未來去黑暗的地方受苦，如：地獄、餓鬼、畜生……這些地方，非常可憐。
那麼由此可知，我們可以從「因」去改進，過去的事情已經過去，現在發生的事情無法改變，但是從現在開始改進，明因識果、斷惡修善，發大善願、廣結善緣，未來必定可以開創光明的道路，前途無量，日子會越來越好，所謂「惡有惡報，善有善報」，是這個道理。
不用去怨嘆為什麼會出生在這個家庭、為什麼會去遇到這個人，凡事必有其因，這都是前世造作而來，如果想要未來日子一帆風順、遇到困難有貴人相助，那麼從現在開始，就要好好在「因」上努力，改進自己，以後才不會再遭遇一樣的命運。
—。—。—。—
【老是無常的定律】——
什麼是無常？無常就是變化，你今天這樣、明天不一樣，人活在世間，每一天、每一分、每一秒都在瞬息萬變，這就是無常。
你今天看到這個人很年輕、很瀟灑，身強體健，看起來活蹦亂跳、自由自在的，但是你再過十年、二十年看看，還會跟現在一樣嗎？頭髮白的白、牙齒掉的掉，身體各方面機能開始退化，這就是無常。
無常就是沒有固定的常態，這個世間存在著這樣的一個定律——「無常」，所謂定律就是必然的法則，無常就是世間的常態，既然是必然的，你要不要接受啊？就算不接受，你也無法去改變；就算不接受，我們依然會長大、會老，沒有人可以去違背，不接受只是徒增煩惱而已，所以我們要去接受，當你接受無常、接受老死，我們才會把握當下的每一分每一秒，去精進、充實自己，讓自己日日都活在進步當中。
—。—。—。—
【病是必然的現象】——
為什麼會有病呀？病從哪裡來？
第一個：生理病，就是佛家常說的「四大不調」，佛在世時會不會生病呀？也會呀！為什麼佛也會生病？因為一旦投胎到這個世間、有了凡夫身，你需要吃五穀雜糧的食物維生，身體自然就會產生病，所謂「病從口入」，吃得不健康、營養不均衡，吃得過多或過少，這對身體都不好，加上現代人很多生活不照規律，晚上該睡覺的時間不睡，這樣病就來了；處理事情緊張、計較、憤怒，放不開又看不破，這樣病就來了，因為你的心不清淨、觀念偏差，煩惱一來，就很容易生病，心理生病了，生理也跟著生病。
第二個：因果病，分為冤業和宿業，有的是因為我們前生去得罪他人、傷害眾生，導致這些冤親債主們放不下冤仇，在無形當中給我們的生活製造障礙，讓我們身體不適，這是冤業病。有的是宿業病，是由你過去所造的惡業而來，在《佛說三世因果經》說得很清楚：「今生眼瞎為何因？前世多看淫書人；今生缺口為何因？前世多說是非人；今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親；今生駝背為何因？前世譏笑拜佛人……」你不孝父母、耽於淫慾、謗佛法僧……這些惡因都會感召惡的果報，因果是絲毫不爽的，因果所帶來的病，醫生是無法治的，解鈴還需繫鈴人，自己的業需自己懺，冤結解開、業障消除，才能真正解決問題。
那為什麼說病是必然的？因為我們是凡夫，凡夫有習氣在，會對外在的東西感到喜歡、貪愛，即便告訴你外在皆虛假、應當放下，但你還是放不下、硬是要那些東西，貪為萬惡之源，你貪了，你不僅傷害自己的身體，還傷了眾生的性命，從過去到現在，生理病跟業障病，誰人能逃過？
那麼既然病是必然的現象，我們就要勇於承擔，四大不調——我們就要注意飲食起居，任何東西都要取之有度、用之有節，該看醫生我們就要看醫生，該吃藥我們就要吃藥，把自己的身體照顧好；如果是醫生看不好的業障病，那我們就要真心誠意去懺悔、念佛、拜佛，檢討改正自己的心與行為，不再屢犯，才不會將自己逼入無法扭轉的絕境。
—。—。—。—
【死是神識的流轉】——
人死後並不是真正的結束，世間有六道輪迴，隨著每個人的業報不同，死後神識還要去其他地方流轉，我們必須要去面對，如果不想以後去黑暗的地方受苦，那麼從現在起，就要好好修行，我們如果心正、常懷善念、廣行善事，死後的神識就會感召到光明的地方去享福；如果我們心很惡毒、時常算計別人、造諸惡業，那死後的神識就會因為我們的惡念，感召到黑暗的地方受苦。
—。—。—。— 生老病死，你如果明白這當中的內幕、清楚當中的道理，原來一切都不離因果，你自然能坦然接受、面對承擔，該償還的我們就償還、該改進的我們就改進，如是因感如是果，我們現在好好念佛，種下往生成佛之因，未來我們必定能去西方極樂淨土，花開見佛、了脫生死、離苦得樂、成就佛道。
南無阿彌陀佛🙏
鎮國寺官方Facebook🔻
/ zhengkuotemple.tw
鎮國寺官方網站🔻
https://www.zhengkuo.org
【生是前世的造作】——
我們前世有造那個因，所以這輩子有那個果報。為什麼一個人的相貌會生得如此端正莊嚴？因為他前世的善根，在三寶門中以好花、好果來虔心供佛，所以有了今生相貌莊嚴的果報，這就是前世因、後世果，但是如果萬一做不對、做了錯誤的事情，違背天理造下惡因，那麼就會感召未來去黑暗的地方受苦，如：地獄、餓鬼、畜生……這些地方，非常可憐。
那麼由此可知，我們可以從「因」去改進，過去的事情已經過去，現在發生的事情無法改變，但是從現在開始改進，明因識果、斷惡修善，發大善願、廣結善緣，未來必定可以開創光明的道路，前途無量，日子會越來越好，所謂「惡有惡報，善有善報」，是這個道理。
不用去怨嘆為什麼會出生在這個家庭、為什麼會去遇到這個人，凡事必有其因，這都是前世造作而來，如果想要未來日子一帆風順、遇到困難有貴人相助，那麼從現在開始，就要好好在「因」上努力，改進自己，以後才不會再遭遇一樣的命運。
—。—。—。—
【老是無常的定律】——
什麼是無常？無常就是變化，你今天這樣、明天不一樣，人活在世間，每一天、每一分、每一秒都在瞬息萬變，這就是無常。
你今天看到這個人很年輕、很瀟灑，身強體健，看起來活蹦亂跳、自由自在的，但是你再過十年、二十年看看，還會跟現在一樣嗎？頭髮白的白、牙齒掉的掉，身體各方面機能開始退化，這就是無常。
無常就是沒有固定的常態，這個世間存在著這樣的一個定律——「無常」，所謂定律就是必然的法則，無常就是世間的常態，既然是必然的，你要不要接受啊？就算不接受，你也無法去改變；就算不接受，我們依然會長大、會老，沒有人可以去違背，不接受只是徒增煩惱而已，所以我們要去接受，當你接受無常、接受老死，我們才會把握當下的每一分每一秒，去精進、充實自己，讓自己日日都活在進步當中。
—。—。—。—
【病是必然的現象】——
為什麼會有病呀？病從哪裡來？
第一個：生理病，就是佛家常說的「四大不調」，佛在世時會不會生病呀？也會呀！為什麼佛也會生病？因為一旦投胎到這個世間、有了凡夫身，你需要吃五穀雜糧的食物維生，身體自然就會產生病，所謂「病從口入」，吃得不健康、營養不均衡，吃得過多或過少，這對身體都不好，加上現代人很多生活不照規律，晚上該睡覺的時間不睡，這樣病就來了；處理事情緊張、計較、憤怒，放不開又看不破，這樣病就來了，因為你的心不清淨、觀念偏差，煩惱一來，就很容易生病，心理生病了，生理也跟著生病。
第二個：因果病，分為冤業和宿業，有的是因為我們前生去得罪他人、傷害眾生，導致這些冤親債主們放不下冤仇，在無形當中給我們的生活製造障礙，讓我們身體不適，這是冤業病。有的是宿業病，是由你過去所造的惡業而來，在《佛說三世因果經》說得很清楚：「今生眼瞎為何因？前世多看淫書人；今生缺口為何因？前世多說是非人；今生聾啞為何因？前世惡口罵雙親；今生駝背為何因？前世譏笑拜佛人……」你不孝父母、耽於淫慾、謗佛法僧……這些惡因都會感召惡的果報，因果是絲毫不爽的，因果所帶來的病，醫生是無法治的，解鈴還需繫鈴人，自己的業需自己懺，冤結解開、業障消除，才能真正解決問題。
那為什麼說病是必然的？因為我們是凡夫，凡夫有習氣在，會對外在的東西感到喜歡、貪愛，即便告訴你外在皆虛假、應當放下，但你還是放不下、硬是要那些東西，貪為萬惡之源，你貪了，你不僅傷害自己的身體，還傷了眾生的性命，從過去到現在，生理病跟業障病，誰人能逃過？
那麼既然病是必然的現象，我們就要勇於承擔，四大不調——我們就要注意飲食起居，任何東西都要取之有度、用之有節，該看醫生我們就要看醫生，該吃藥我們就要吃藥，把自己的身體照顧好；如果是醫生看不好的業障病，那我們就要真心誠意去懺悔、念佛、拜佛，檢討改正自己的心與行為，不再屢犯，才不會將自己逼入無法扭轉的絕境。
—。—。—。—
【死是神識的流轉】——
人死後並不是真正的結束，世間有六道輪迴，隨著每個人的業報不同，死後神識還要去其他地方流轉，我們必須要去面對，如果不想以後去黑暗的地方受苦，那麼從現在起，就要好好修行，我們如果心正、常懷善念、廣行善事，死後的神識就會感召到光明的地方去享福；如果我們心很惡毒、時常算計別人、造諸惡業，那死後的神識就會因為我們的惡念，感召到黑暗的地方受苦。
—。—。—。— 生老病死，你如果明白這當中的內幕、清楚當中的道理，原來一切都不離因果，你自然能坦然接受、面對承擔，該償還的我們就償還、該改進的我們就改進，如是因感如是果，我們現在好好念佛，種下往生成佛之因，未來我們必定能去西方極樂淨土，花開見佛、了脫生死、離苦得樂、成就佛道。
南無阿彌陀佛🙏
鎮國寺官方Facebook🔻
/ zhengkuotemple.tw鎮國寺官方網站🔻
https://www.zhengkuo.org