目　錄

理證
提醒家屬注意事項
助念開示範例（一）
助念開示範例（二）
助念開示範例（三）
助念開示範例（四）
事證
§ 廣心法師記述事證 §
　　三十年冤魂‧蒙佛救度
　　悲慘苦女子‧念佛消冤業
　　拓路罹難亡靈‧討要佛號救度

全文導讀

【理證】

《無量壽經》言：
阿彌陀佛第十八願「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。」

《觀無量壽經》言：
● 若念佛者，當知此人，是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友；當坐道場，生諸佛家。
● 至心稱念南無阿彌陀佛，於念念中除滅八十億劫生死重罪。

《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》言：
● 阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？「阿彌陀」三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒，無量行法。
而說偈曰：阿字十方三世佛，
彌字一切諸菩薩，
陀字八萬諸聖教，
三字之中是具足。

《善導大師》云：
● 若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人。
專念彌陀名者，即觀音、勢至，常隨影護，亦如親友知識也。
● 彌陀世尊，本發深重誓願，以光明名號，攝化十方，但使信心求念，上盡一形，下至十聲、一聲等，以佛願力，易得往生。

《大智度論》云：
有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫。雖修餘行，不能滅罪。後遇知識，教念阿彌陀佛，乃得滅障，超生淨土。

《法照大師》云：
● 彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來，
不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才，
不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深，
但使迴心多念佛，能令瓦礫變成金。
● 此界一人念佛名，西方便有一蓮生；
但使一生常不退，此華還到此間迎。
● 十惡五逆至愚人，永劫沉淪在六塵；
一念稱得彌陀號，至彼還同法性身。

《蓮池大師》云：
● 彌陀乃萬德名號，一名才舉，萬德齊圓，不期於福，福已備矣。持名乃善中之善，福中之福。

《藕益大師》云：
● 持佛名者，善根福德，同佛無異，則一一聲，悉具多善根福德也。

《省庵大師》云：
一句彌陀，是斬群邪之寶劍。
一句彌陀，是破地獄之猛將。
一句彌陀，是照黑暗之明燈。
一句彌陀，是渡苦海之慈航。
一句彌陀，是出輪回之徑路。
一句彌陀，是脫生死之良方。
一句彌陀，是成佛仙之秘訣。
八萬四千法門，六字全收；
一千七百葛藤，一刀斬絕。

《印光大師》云：
● 念佛往生一法：
乃一切眾生，速出生死之第一要道；
實一切諸佛，疾成正覺之最上法門。
● 只要能深信，只要能發願，只要能念佛，無論何人，都可以往生去的。
● 吾人欲了生死，實不在多，只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣！
● 一句「南無阿彌陀佛」，只要念得熟，成佛尚有餘裕，不學其他，又有何憾？
● 勸人念佛求生西方，即是成就凡夫作佛，功德最大。

《法然上人》云：
● 正定之業，即是稱佛名，稱名必得生，依佛本願故。
● 阿彌陀佛之本願者，是以名號引導罪惡眾生之誓願故，唯一向念佛者，即蒙佛之來迎，是法爾之道理，無可疑也。
● 唯思「本願不虛，稱念必生」之外，心無所繫也。
● 不顧煩惱厚薄，不論罪障輕重；唯口稱南無阿彌陀佛，應思決定往生。
● 本願之念佛者，獨立不插助也。插助之人者，生於極樂邊地。
言插助者：以智慧插助、以持戒插助、以道心插助、以慈悲插助也。
善人即以善人念佛，惡人即以惡人念佛，唯以天生本性而念佛之人，謂之念佛不插助也。

● 一枚起請文——
非中國、日本諸智者所言觀念之念佛；亦非學文悟念心之念佛；
為往生極樂，唯稱念南無阿彌陀佛而無疑，思「決定往生」而稱念之外，無別事也。
但，所謂三心四修者，皆含於「稱念南無阿彌陀佛，決定往生」之想念中。此外若存深奧，則外於二尊之憐愍，漏於本願。
欲信念佛之人，縱使能學一代之法，亦成一文不知、愚鈍之身，如同無智之輩，勿現智者之相，唯一向念佛。

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【提醒家屬注意事項】

一、臨終前　(不可做)
1.不要安慰說些可能復原、存活的話。
2.不要談刺激或不快之事，令病人懊惱。
3.不要大聲喧嘩，增添病人負擔。
4.不要哀聲嘆氣，依依難捨。
5.不要搬動、或更換衣服。
6.不提是非恩怨、或愛恨情仇。
7.不提兄弟不和、財產分配不均之事。
8.不可強迫交代後事。
9.醫生已宣判無效，不可作無謂搶救，這對病人而言會是沉重傷害。
10.儘可能不要留置病房斷氣，院方規定多，家屬自主性低，要達到如法安置，實為不易，如能及時返家處理，實為患者之福。

二、臨終前　(可以做)
1.述說患者善心善行。
2.介紹極樂世界殊勝莊嚴、微妙情況。
3.介紹阿彌陀佛慈悲，以及跟眾生關係。
4.勸導萬緣放下，一心念佛，求願往生。

三、臨終後　(不可做)
1.萬萬不可碰觸或搬動。
2.不可淨身或更換衣服。
3.不可大聲哀叫或傷悲哭啼。
4.不可放置冰庫冷凍。
5.八小時之內不可擦拭，或做其他觸摸動作。
6.家屬或親朋好友前來探問之時，不可發出愁嘆聲，或拉扯之事。
7.有關喪事處理事宜，不可在亡者身旁交涉。
8.不論住家樓層高低，不可將大體立即送往殯儀館，宜八小時之後方可。
9.不可在身邊高談闊論是非恩怨之事。

四、臨終後　(一定要做)
1.聯絡蓮友前來助念，輪班進行，務必完成八小時助念。
2.蓮友萬一不方便前來，家屬或親戚好友必須全力助念。
3.覆蓋往生陀羅尼被。
4.邀請善知識開示。
5.除念佛外，其餘一概暫停。
6.掛置大張阿彌陀佛圖像，讓亡者靈識可以目睹。
7.備妥一個小爐，供奉佛前，以示恭敬。
8.備四樣水果，供奉佛前，以表莊重。
9.念佛方式、快慢，宜採亡者生前習慣行之。
10.為亡者開示內容，宜採他力念佛之義涵。
11.食用五辛之人，先要漱口後，方能參與助念。

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助念開示範例　(一)

南無阿彌陀佛　(三稱)
　　○○○居士，我們是阿彌陀佛本願念佛奉行者，阿彌陀佛的根本誓願，就是「凡有眾生持念名號，佛陀就無條件救度您。」這個無條件是什麼意思？對眾生而言，又會帶來什麼好處？這個話題如果沒徹底剖析、進一步好好瞭解，我們凡夫眾生就會失去大好因緣，這個關係影響深重，千萬可別疏忽。
　　無條件是彌陀徹底、究竟、圓滿的意思，來救度苦惱凡夫眾生，無論眾生過去作對作錯、作好作壞、作善作惡，一概不論。只要你相信發願往生，彌陀自然現前接引，不需經過任何化妝或改變，照您現狀，直直過來，你就能夠被救，以後你便是西方蓮池海會的人，就此，生死斬斷，輪迴痛苦結束，你由娑婆苦海走向幸福極樂。這是眾生轉世，最後令人羨慕的結局——人人追求的局面！
　　阿彌陀佛自始至終，完全為你我作充分設想，彌陀深深了解，眾生習氣深重，如果需要徹底改變生活習氣，恐怕眾生無一人有資格被救，因為無量劫以來，眾生的心被污染太重，要想此生此世，達到解脫境界，簡直是比登天還難，癡人作夢、不合實際。
　　故修行不可說大話，有或沒有，自己很清楚。做不到就說做不到，但是不要害怕，阿彌陀佛知道我們程度，不會給眾生壓力跟為難，祂直接了當、開門見山就告訴你，只要你肯念佛就行，至於心清不清淨，造罪重不重，這些都不會影響彌陀救你的事實，祂老人家發了一個前無古人、後無來者，獨一無二、絕無僅有的大願，因為祂的悲心重、願力深，所以連釋迦佛都主動稱讚祂「是佛中之王，是光中之尊。」祂老人家作別人不敢作的事、許下別人不敢許的願、發下別人不敢發的心、忍別人不能忍的苦、走別人無法走的路、修別人無法修的行，這種種犧牲、種種的付出，無非就是要達成救度眾生的任務。
　　彌陀將祂一切所付出的代價，全部濃縮集中，放在六字洪名上，祂願意不求回報的佈施給法界眾生，祂說過這六字洪名代表祂的生命，也代表祂全部功德，如果這六字洪名，不能讓念佛的人，順利往生，祂就沒資格成佛啊！阿彌陀佛用「成佛」這件大事，擔保念佛的眾生絕對可以往生。既然老人家已經成佛了，當然念祂名號的人，肯定是、絕對是、必然是、而且是百分之百被救。因此，念阿彌陀佛洪名的人，非常安心，日後自然與彌陀相見，就像見到自己父母一樣，歡喜滿足，永遠幸福、永遠快樂。
　　西方淨土何緣稱為極樂？因為眾苦不能侵。彌陀經說：「但受諸樂，無有眾苦。」這就是清楚說明，極樂淨土是一點點、一絲絲的痛苦都不存在、都不出現、都不發生。那裡環境殊勝無比，無論宮殿、樓閣、講堂，全部是四寶——金、銀、珍珠、瑪瑙等，裝潢完成的，馬路、水池是用黃金舖地，整個西方淨土，金光閃閃，非常美麗、莊嚴。每天，阿彌陀佛、觀音菩薩、勢至菩薩都在宣講斷除煩惱、明心見性、證悟真理、成就佛道的妙法。在那裡，我們不會違背因果，更不會造罪造業，大家都跟阿彌陀佛一樣，具備清淨光明體，壽命無量，光明無量，非常逍遙自在。關於生、老、病、死，一般凡夫無法逃避的苦，在極樂淨土，絕對不會發生。換句話講，一旦到了西方，我們就不會受生受死，永不受輪迴的折磨，由普通的凡夫眾生，直接跳升到聖人的境界。這是連想都不敢想的事情，竟然因眾生肯念佛，願意往生，就自然垂手可得，不費吹灰之力，立即兌現，這真是難以想像，不可思議。實際上，這是完全仰仗彌陀廣大深重悲願力，我們才能如願以償。從今之後不再為生死擔憂，無需為輪迴恐懼，我們能撇開一切憂愁，走向成佛之道，這是何其幸運！
　　一切要想有光明未來，全得力於信願念佛。所以我們再一次強調、再一次提醒，您一定要信心念佛，發願往生，如果這一次因緣，您沒好好珍惜，沒確實把握，一旦錯失，可能會萬劫難逢，遺憾終生。所以千萬要小心謹慎，認真念佛。
　　○○○居士，您的家屬都會妥善照顧自己，您不必操煩，而且古人說：
「萬般帶不去，唯有業隨身；
苦樂由心造，難逃善惡因。」
每人都是獨生、獨死、獨來、獨往。即便您是如何關心、惦念，實際上於事無補，敬請阿彌陀佛光明普照，掃除您的業障，增長您的智慧，清楚了解世間真相，不必為虛幻不實的外相所迷惑。趕緊收攝心念、專意念佛，蒙佛接引、跳出三界，永受寂靜涅槃的快樂。

　　現在跟我們大眾一起念佛……(念佛二十分鐘)
迴向：
　　願以此功德，迴向○○○
　　業消智慧開，捨掉貪求念
　　身心無罣礙，一切得自在
　　建立念佛心，當下蒙攝取
　　彌陀前面引，亡靈後面隨
　　九品蓮花開，隨即見如來

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助念開示範例　(二)

南無阿彌陀佛　(三稱)
　　今天我們念佛會接到○○○居士家屬誠懇邀請，來到身邊，幫助○○○居士助念，今天可以說○○○居士福報因緣到了，而且我們助念蓮友也相當榮幸，這是因緣巧妙的安排，俗語說：「人身難得，佛法難聞，中土難生。」這幾句話，透露出一個重大問題，就是要想聽聞真正生死大法，的確是相當艱難的。今天您馬上就可以聽到，這是多麼令人慶幸！
　　我們知道您不會死的，因為您沒死，我們才來助念。佛陀明白的說：「人死，只不過是肉體無法活動，但是靈魂是不生不滅的。」也就是說人死只不過是外表，內在本性（佛性）不會消失、不會減損的。
　　既然您的靈魂，也就是本來的神識，不受任何外在影響，那麼神識到底該去哪裡？一般沒有學佛的人，一定必須依照個人業報，隨業流轉。作善去善的地方，作惡去惡的地點，一點都不馬虎，一點也不差錯。所以古人說：「善惡必有報，早晚一定到。」因果既然如此厲害，我們這時一定會盤算一下自己，多數的人作善較少，作惡較多，這是大家所瞭解的，那麼因果循環，惡有惡報的法則，我們未來前途確實值得憂心。
　　因此，在這種自己陷入不利條件之下，我們到底有什麼方法可以補救？有其他方式可以改變？有方法不受業力束縛？這個問題，關係本身未來，我們應該慎重探討。
　　娑婆教主本師釋迦佛介紹——西方有一尊佛，名叫阿彌陀佛，這尊佛用五劫時間，找尋如何讓罪惡深重、心性惡疾、行為怪異、思想偏差、不忠不孝、不仁不義，可以說是壞事做盡的大惡人，仍然有一方法，能使其不至墮落，而又能往生淨土，成就道業的妙法。
　　後來，佛陀找到了，這也是你我不會修行的人，唯一可以依靠，免受沉淪惡道之苦的辦法。這個辦法就是阿彌陀佛這尊佛，祂要用最簡單、最方便、最容易、最直接的方法，讓肯相信的人脫離一切痛苦。這個方法是什麼？就是祂要用成佛之後的名號，渡一切煩惱罪惡的凡夫眾生，不管你是出家在家、富有或者貧窮、老人或小孩、男人或女人，受教育或者一字不認識，有地位沒地位，身份高貴或貧賤，甚至在世的人或已過世的人，天上人間的人或者地獄畜生的對象，阿彌陀佛全然不予分別。
　　阿彌陀佛認為，一切眾生本具佛性，只要去惡向善，保持清淨光明，人人都可成佛。因此，阿彌陀佛心中從未放棄任何對象，只要眾生順從祂的大願，念祂的名號，發願往生祂所成就的淨土，那祂一個都不可以放棄的。祂老人家為了完成名號功德，用兆載永劫時間，不斷的犧牲奉獻，捨身捨命，修萬善萬行，不計任何代價，就是要完成名號(南無阿彌陀佛)功德威力，讓此方世界、他方世界、無量無邊世界一切眾生，都能因念阿彌陀佛名號，就能脫離一切痛苦，如果這一句名號，還無法達成這個使命，那阿彌陀佛還要繼續修、不斷修，不管時間多久、多長，為了達成目標，不惜個人辛苦，只有付出，不求回報，誓願立志，此願未成，終不停止。
　　阿彌陀佛的慈悲，是驚天動地，鬼伏神欽，不僅菩薩佩服，連諸佛都同聲讚嘆。由此，我們都深確瞭解彌陀的偉大與慈悲，真是無出其右。難怪古德說：「十方三世佛，阿彌陀第一。」阿彌陀佛跟眾生的緣份，是特別深、特別親、特別近。因為彌陀所奉獻的一切，全部是為你我大家，我們千萬不可錯失大好因緣，如果我們不相信、不接受、不念佛、不往生，那我們只有隨業受報，前途堪慮，可怕至極。
　　世間的苦，一言難盡，我們所知道的，活在世間的、無一人例外，必定有生的苦、老的苦、病的苦、死的苦、求不得苦、愛分離苦、五蘊熾盛苦、怨憎會苦、天氣變化寒熱之苦、天然災害意外之苦、情緒低落悲傷之苦、無法如願椎心之苦、卑劣傷害無情之苦……只要投胎轉世之人，必然會遭遇這些過程，雖然每一人都不希望面對，卻偏偏無一倖免，這就是世間的無常。
　　今天我們已經知道，徹底明白了，在這種無可奈何五濁惡劣環境中，有一尊慈悲廣大願力弘深的阿彌陀佛，想盡辦法要接引我們離開苦海，我們只要乖巧順從，誠摯的信受，真誠的念佛，阿彌陀佛就依其誓願，放光普照，現前救度。一旦往生西方淨土，世間痛苦就此全部結束。阿彌陀佛是苦海的慈航，阿彌陀佛是黑暗的明燈，阿彌陀佛是生命的仙丹，無論何人，念佛決定往生，只要您肯念佛，人人有身份、人人有資格、人人有條件。所以○○○居士您一定要念佛！
　　現在的人，不管是海難、山難、空難，在緊急情況之下，為性命的生存，發出求救信號”S.O.S”，有關單位接獲訊號，立即出動救人工作，如今我們也同樣處在罪業貫滿、內心煎熬、因果臨身、進退兩難的困境之中。同樣的，我們也要趕緊發出求救訊號，否則，一旦墮落惡道，就萬劫不復！
　　目前眾生正處在這種超昇與沉淪立即分判的關鍵時刻，誰能伸出援手？誰能給予解救？天底下，整個法界之中，無一人有這種本事能做到。幸好，不幸中的萬幸，我們求救信號就是趕緊念出阿彌陀佛名號，阿彌陀佛自然現前解圍，同時引渡○○○居士直超三界，往生淨土。屆時全部不幸與驚嚇就此永遠斬除，得到永恆幸福與快樂。
　　所以阿彌陀佛甘願背負眾生因果、甘願償還眾生的債務、甘願承擔眾生業力，只要您好好念佛，阿彌陀佛甘願為您付出一切。咱大家千萬不可辜負阿彌陀佛心意，不可辜負阿彌陀佛苦心。

　　現在○○○居士，跟我們一起念佛吧！

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助念開示範例　(三)

南無阿彌陀佛　(三稱)
○○○居士，今日非常有緣，來到身邊幫你助念，助念的意思，就是恭請阿彌陀佛來接引你、來救渡你，使你安心、歡喜、滿足，隨佛腳步，坐在蓮花上，往生西方極樂世界，以後○○○居士，不需要遭受六道輪迴之苦，而且還可以享受永遠快樂。
　　助念是非常重要，但是要想達到助念實際效用，還得需要亡靈○○○居士，誠心配合，只要你肯相信、你肯接受，歡喜跟隨大眾念佛，自然感召彌陀放光接引，順利往生淨土，成就道業，圓滿佛果。
　　○○○居士，聽你家屬介紹，知道你對家庭有責任，對朋友講道義，作事情有信用，對妻子有仁慈，對父母有孝順，處處證明你是一位人格高尚、做人成功、值得讚嘆學習的好榜樣。
　　依照你在世這種良善生活態度，當然依因果法則，未來去到好的地方，這是必然的，但是就算往生天道，畢竟在天道的幸福與快樂是不會長久的，而且還可能再一次墮落受苦，這是佛親口為眾生所開示的。
　　到底是否有辦法，能將生死作一次徹底解決、永遠不再虛受六道輪迴之苦？所謂六道即是天道、阿修羅道、人道 (三善道)、餓鬼、畜生、地獄(三惡道)，六道仍然是在三界內，三界內眾生，因為還未脫離生死，所以仍然是凡夫眾生，到處充滿計較、衝突、貪求、煩惱，不是安穩的歸宿。
　　那麼法界之中是否有存在一個不生不死、不病不老、無災無難、無是非恩怨、無愛恨情仇、無戰爭事故、無利益衝突、無奸詐詭計、無互相利用、不為食衣住行操煩，來去自如、神通廣大、智慧高超、壽命無量……這種地方？答案是肯定的，絕對是有的。因為這一個地方是偉大、慈悲的本師釋迦牟尼佛為我們末法眾生所介紹的。佛所以能夠成佛，是祂所說的話，是如語者、實語者、不誑語者——意思就是說，佛的話是原原本本，實實在在，如實將真相講出來。祂說有就是有，說沒有就是沒有，一定不可以改變。如今佛陀說西方確實有極樂世界，西方淨土有一尊佛名叫阿彌陀佛，當然，我們眾生肯定是相信的，而且是毫無懷疑的。
　　既然有西方淨土這個世界，到底有何方法可以去呢？西方極樂如同前面所報告，是多麼殊勝、是多麼美好、是多麼令人嚮往。所以，我們很迫切想要去，而且是非去不可。
　　如何才能達成心中願望？首先要建立宛如金剛鑽石般的信念，這個信念，要信什麼？信我念佛，阿彌陀佛一定要救度我。因為阿彌陀佛發下深重誓願，如果有人念祂名號，卻無法順利往生西方極樂世界，祂就不成佛。因為這個緣故，只要眾生肯相信祂的誓願已經成就了，既然成就了，表示西方淨土已經出現，阿彌陀佛也已經成佛了，我們眾生也因阿彌陀佛成佛，所以只要肯念佛，那就必然可以往生，這一點絕對不容許懷疑的。信什麼？就是信我一旦念佛，阿彌陀佛一定救我。
　　另外還要信什麼？就是強烈而又堅定相信，我只要念佛，我就有資格往生，沒有任何善或惡、對或錯、有修或沒修，來障礙我往生，阿彌陀佛名號，足夠承載法界眾生一切業力，又能背負一切眾生因果，既然名號有如此鉅大功德，所以人人念佛，人人往生。古德才有說：「只要肯念佛，是萬修萬人去。」
　　第二點，就是您願意去西方。您繼續想要停留人間！或著要前往西方淨土？兩者之間，必須要當下決定的時候，你想，該選擇哪一方？凡稍有智慧的人，必然堅決放棄娑婆世界，而且是毫不留戀捨棄人間，這個道理，很簡單，你本人應該有深刻體會，人間是苦海，人間如火宅，眾苦煎迫，到處充滿怨嘆聲，這是事實，這就是世間的真相。佛陀說：如夢幻泡影，如露亦如電。又說：世間一切是無我、一切是苦、一切是無常。古人有一首偈語：「生死由來一夢中，何必爭取富貴翁，空手來時空手去，到頭終是一場空。」很貼切說明世間的一切。
　　今日○○○居士如果您沒仔細看清楚，沒有好好去覺悟這一點，就算你如何去貪戀，但實際上，外在全部是虛幻不實，貪求只有增加痛苦，增加煩惱，對你本人來講，絲毫沒有一點幫助，反而會延誤超脫時間，甚至墮落更加黑暗的地方，怎麼算，都是划不來，這時候，應該徹底醒悟，不可再留戀世間，斷然拿出智慧，果斷決定，應當發願願往生，西方才是咱本來家園，阿彌陀佛真正是咱慈愛父親，祂老人家不忍心看你我沉淪受苦，而且祂又為了你我這種不懂修行的人、不會修行的人，成就了名號功德，使凡是念佛的人，都可以往生。
　　阿彌陀佛沒有其他附帶條件要求，祂用稱念名號方法，為一切眾生，創造永久的光明與希望。只要你念佛，你就有資格往生。更何況，西方淨土清淨莊嚴、殊勝微妙，任何地方都無法比較。所以我們應該毫不猶豫、義無反顧、勇往直前、全力投入，一心求往生。不單你要發願往生，我也要發願往生，大家都要發願往生，從今之後，不必再受六道輪迴之苦，得到永遠幸福與快樂。

　　現在請你○○○居士，跟隨大眾念佛！

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助念開示範例　(四)

南無阿彌陀佛　(三稱)
○○○居士，我們都是念佛蓮友，今日來到你的身邊，幫你助念結緣，這是一件難能可貴的好因緣；因為地藏經清楚記載，臨命終時，人如果能聽到一佛名、一菩薩名，或者是辟支佛的名，經過耳根，這個亡者立即能夠解脫一切罪業，甚至五無間大地獄的罪也能消除。可見一個人不管在世或者是過往，能夠聽到佛菩薩名號，是多麼殊勝，多麼可貴！
　　全世界依據聯合國人口統計資料，現在將近七十億人，但是真正有這個因緣，有這個福報，能親自念到佛號，或者是聽聞到佛號，畢竟是非常非常的少數，這個比例，是百萬人之中可能才有一位，可見少到極為可憐，也就是因為這個情況，才更加凸顯出，念佛的人他的宿世善根，絕對是比一般人來得深厚。
　　佛陀曾經說過，末法眾生，如果有一人念佛，就如同開出一朵白色蓮花，很高尚、很尊貴。同時有廿五尊菩薩如影隨形照顧他、疼愛他，護持他。所以說，淨土宗第八代祖師，名叫蓮池大師，他告訴大家說：「念佛的人，是善中之善，是福中之福。」這清楚証明一個事實，念佛確實是宿世已具備大善根、大福德、大因緣的人，才會相信、才會接受去念佛，一般善根較為淺薄的人，他是沒有福報可以念到佛的。
　　今天我們把福報送到您府上來了，主要對象就是你！你不需耗費一絲一毫的精力，只要你願意信受，福報自自然然就在身上產生，這是佛陀要給你最好的禮物。
　　這個禮物到底是什麼？其實這個無比高貴、價值連城、至高無上的禮物——就是「南無阿彌陀佛」六字洪名，阿彌陀佛用祂一切心血、一切代價、一切付出、一切犧牲所成就的名號，是要送給罪惡深重凡夫眾生，有一個機會，有一個希望。祂不要眼睜睜看到如同自己孩子的這些凡夫眾生，墮落惡道受苦受難。所以阿彌陀佛發願，無論如何！無論如何！不管眾生罪有多重、煩惱有多深、心汙染有多旺，阿彌陀佛始終不嫌棄，一味就是要用稱念名號來救渡你。
　　這句「南無阿彌陀佛」名號，具足一切功德，所以肯相信、肯接受、肯念佛的人，保證不會六道輪迴；保證不會受生受死；保證不會墮落惡道；保證一定往生西方；保證一定成就佛道。這是佛出來擔保，不是其他凡夫眾生可以做到的。佛是不可能欺騙眾生的，既然如此，我們就可以安心念佛，安心到西方淨土，最後安心來成佛。
　　淨土宗第四代祖師，名叫法照大師，他曾經受到文殊菩薩、普賢菩薩親身授記，未來某一個年代，法照大師一定成佛，可見他就是一位來歷不凡、非同小可的大菩薩，法照大師說：「彌陀本願特超殊，慈悲方便引凡夫，一切眾生皆度脫，稱名即得罪消除。」這四句偈看起來字面很簡單，但是它的涵義卻非常深廣，現在我們逐句解釋給你聽。
　　第一句—彌陀本願特超殊—阿彌陀佛本願是指什麼？其實彌陀本願就是「您念佛，祂救你。」本願念佛是非常特別的，特別在哪裡？就是你只要單單念佛就可以了！一旦你開口念佛，或是你神識接受念佛、歡喜念佛，那麼你就可以受到阿彌陀佛救渡，也就是你有資格往生。

　　本願念佛並沒有其他要求，有人認為要做很多善事才有資格；有人認為持戒清淨才有資格；有人認為會拜懺、會誦經才有資格；實際上阿彌陀佛並沒有這方面的要求。祂深深了解，眾生如果一定要做到這種境界、這種程度、這種標準，那恐怕眾生就沒希望了。因此祂將要求降到最低，只要你願意念佛，祂就來救你，所以本願念佛很特別、很超越、很殊勝。無論對象、無論時間、無論地點，只要你相信念佛、好好念佛，你肯定就能到極樂世界，這是阿彌陀佛慈悲最圓滿的體現。

　　第二句—慈悲方便引凡夫—慈悲這兩個字就是「無條件救你」，如果人一定要變成好人、變成沒有惡習的人、變成完美的人，或者變成真心修行的人，才要救你的話，那眾生就很難得救，幸好阿彌陀佛慈悲無條件，不管你是善人惡人，有修行或沒修行，心清淨或是沒清淨，一概不論，只要您念佛，祂就會救你。這種方式，對你我來講，太簡單了。嘴巴動一動、心想一想、念念佛，阿彌陀佛就放光普照，接引你到西方淨土，從今爾後，不再虛受生死輪迴，一切痛苦也同時全部結束。你看！這是何等便宜，三歲小孩也能做到，你當然更加可以做到。
　　方便引凡夫—「方便」就是簡單、容易的意思，人人都可以做到，連畜牲也可以做到，所以才稱作「方便」。引「凡夫」，就是接引普通、平凡的眾生；所謂「凡夫」，即是具足貪心、瞋恨心、愚痴心很重的人，我們才叫「凡夫」，你我確實有這種心性、有這種習氣，但是雖然你我都是造罪造業、煩惱深重的凡夫眾生，但是阿彌陀佛卻是至始至終，從未放棄我們，只要順從祂的本願，誠懇接受阿彌陀佛的名號，祂就放光接引，渡化念佛的人超越三界，往生極樂。
　　第三句—一切眾生皆度脫—這句是所有眾生最大的希望，佛要度脫是什麼對象？原來是一切眾生。一切眾生，當然就包括你我在內，聖人或凡夫、善人或惡人、在世或過往、菩薩或地獄、有形或無形，全部都是阿彌陀佛度脫範圍之中，一個也不會漏掉。只要念佛，我們肯定會安全上壘！去到清淨光明的國土，享受永遠不生不滅的幸福與快樂。
　　第四句—稱名即得罪消除—經典記載「念一句彌陀，消八十億劫生死重罪」；佛陀說：「恭讀十二部大乘經典，可消千劫大罪」，兩者比較之下，就可以知道念佛是多麼重要。淨土宗第九代祖師藕益大師說：「末法眾生，有人持念彌陀名號，其功德與佛，無二無異」這些論點，清楚說明名號功德威力是至高無上的，是殊勝超越的；難怪釋迦佛讚嘆說：「阿彌陀佛是佛中之王，是光中之尊。」所以說，念佛功德是無量無邊，無窮無盡的。稱念名號肯定往生，是法爾自然之理，如同吃飯一定飽；喝水一定解渴；水一定往下流；火燒一定往上昇；這是天地之間，萬物自然道理。念佛往生、念佛成佛、念佛罪消、念佛業除，這也是順應自然之理，不需要懷疑的。
　　以上這四句偈，顯露出一個事實，就是清楚告訴一切眾生，只要真正相信「念佛一定往生」，真正願意往生西方，佛必定滿你所願，意思就是說「無論何人，念佛決定往生」！○○○居士，你一定要珍惜因緣，至誠念佛，日後必定成就道業，圓滿佛果。

　　○○○居士，現在趕緊跟隨大家念佛。

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【事證】

§ 淨土見證　育仙往生 §
《佛說阿彌陀經》中提到：「汝等皆當信受我語……若有信者，應當發願，生彼國土；但不可以少善根福德因緣，得生彼國……。」從前一心只認為只要心地好、做善事，便是「好心有好報」；對於家庭，但求快樂平安，就感心滿意足。但兩年前愛兒育仙的猝逝，使我幡然醒悟，明白學佛的重要性；更因他往生後的種種示現，令我全家堅信確有西方極樂世界，增加精進修持的願力。
　　兩年前十一月廿八日的早上，家裡的庭院，突然充滿著濃郁的檀香味，正當全家充滿法喜之際，卻沒料到這是我兒育仙告別人世的前兆。當晚我們就接到警方通知，告訴我們就讀松山高中的他，在回家下公車時，因公車司機未等他下妥，就關上車門開動車子，結果把他拖到後車輪，當場往生。
　　強忍著悲痛，我們在蓮友及親朋及時趕來的幫助下，將他的遺體移至自宅庭院，並一心稱念彌陀聖號，黃垂仁督導並請了一床陀羅尼經被為他蓋上。大眾念佛的音聲，平靜了我及同修的哀痛。說來慚愧，當時為我兒助念的師兄師姐，我並不全認識。
　　第二天早上，女兒告訴我當我們外出處理事情之前，她夢見阿彌陀佛放大光明，伸手迎接略見哆嗦的哥哥。
　　第二天晚上，她竟又夢見哥哥身披黃色袈裟，跟在西方三聖後面，微笑地跟她招手。
　　第三天育仙的高中老師及同學來拈香，並帶來了他的生活週記，上面寫著：「我尊重別人，別人也尊重我，面對師長及同學有如供奉佛陀一般 …… 尚未受沙彌戒，卻時時警惕自己要守戒，不能口出妄語、綺語……志願當醫生，醫生救濟世人，就好像佛陀一樣……。」原來育仙早已「與佛接心」，發下誓願。
　　頭七誦完《阿彌陀經》後，同修竟看見靈桌後面原本平坦的黃色布縵，浮現蓮花蓮座朵朵，持久不散。一直到二七時他的初中同學整班來為他拈香後，我才知道其示現的意義。
　　面對一群年輕的孩子，我告訴他們好人不是沒有好報（因為育仙在他們心目中，是一個大好人。那麼好的人竟會有這種下場，那麼我們善不善有何關係），只是受報方式不一。我請他們傳閱育仙的週記、自傳，並要他們看黃色布縵上蓮花的景象，勉勵他們好好求學，孝順父母，成為國家的棟樑，並常念佛號，明白因果不負人的道理。
　　由女兒第三次夢見哥哥帶她至極樂世界，及同修見到他以更圓滿莊嚴的相貌向她道別等見證，我們確實深信靠著彌陀願力，必可「托質蓮胎，永離業海，直證阿鞞跋致，圓滿無上菩提。」
一九九六年二月《覺世月刊》一三五七期　

〈淨土見證〉蘇志明

§ 三聖放光　接蔡佩兒 §
蔡佩兒，一九八七年七月出生於紐西蘭這個被稱為世外桃源的國家，今年十一歲，身罹重疾—腦癌。
　　十二月七日上午大概十時左右，接到黃居士電話，得知佩兒發生痙攣，已進入緊急狀態，送住Mercy Hospital 觀察，由於我住在附近，故此希望我亦能前往探望，與佩兒結緣。(我在此向黃居士深深致謝！)
　　病榻上的佩兒，雖然已不能說話，雙目微閉，但意識仍舊清晰，我略向她自我介紹後感到她嘴唇一動，眼睛亦有反應。但眼前所見之佩兒，相貌竟與我以前所見顯著有異。現在的她，兩眉彎而有稜，面帶莊嚴，一副嶄新的面相，西方三聖之像與佩兒遙遙相望。我在心中不停地念佛，求佛慈悲加被這小女孩！
　　十二月八日晚上七時十五分，接到蔡太太來電，說道佩兒呼吸喘促。我立刻趕赴醫院，床上的佩兒，呼吸急促沉重，我與她的家人、雙親、姨媽、亞姨及其他長輩，大家一起誠心念佛。稍後袁居士亦與梁居士趕到，想是佩兒有福，一夥人等由袁居士及蔡氏夫婦等人帶領，一齊助念，虔誠念誦「南無阿彌陀佛」。根據袁居士估計，佩兒最快也要超過凌晨始會往生。亦即各人往後還須有十小時以上的助念，故此有必要分班輪值。於是我於晚上十一時四十五分左右離開，準備於翌晨再來與袁居士接班。
　　當我於清晨五時左右返回醫院助念時，從袁居士及佩兒父母口中得知：佩兒於凌晨一時廿分左右，口中吐出不潔之物，袁居士認為此時為最重要，依據阿彌陀佛在因地所發四十八願其中一願：「十方眾生，聞我名號，至心信樂……乃至十念，若不生者，不取正覺！」亡者能否往生西方極樂依賴如法的指引，使其一心不亂，稱念「阿彌陀佛」名號，求生西方淨土。於是袁居士對佩兒開示：「佩兒小妹妹，如今你的父母親友在此幫你助念，你一定要發願往生西方！」此話一出，佩兒立即停止呼吸！此時的佩兒，嘴角帶笑，眼呈垂簾狀，往生西方！蔡太太即時隻手豎起姆指，她已深明佛理，知道女兒往生極樂，有此殊勝，怎不喜極忘形！
　　再說我於清晨返回病房，知道佩兒已往生，於是繼續誠心念佛。在大約六時至七時左右，眼前的佩兒，面色漸變粉紅，此刻我當真相信念佛的不可思議！
　　當時由於病房面積不大，於是將窗帘拉開，並且將近天花頂兩頁玻璃窗打開，讓空氣流通。此時，我站於蔡太太身後，面向窗間，外面仍舊漆黑一片。及後眼見天色漸光，太陽微升，我們一夥人等仍在不停念佛。大約八時三十分左右，袁居士伸手將窗帘拉上，遮擋窗外之光。在這一剎，我親眼目睹光線一束，由牆上三聖之像照向佩兒，我隨即在心中想：「為何陽光折射得那樣強烈？」窗帘拉開以後，再望外面，由於此病房位於前座之側，太陽之光已被另一座阻擋，此窗祇見陽光陰影，並非直射！那麼此光何來？心中正揣測之際，忽然想起佛友曾向我告誡：「每逢助念，心一定要誠！」我立即停止雜念，繼續專注。此時蔡太太突然回頭，向我一笑，我不大明白，眼見她喜極豎起姆指，我頓時向佩兒一望，感到她粉紅的小臉亦有笑意，我立時向站於我右側之梁居士示意，我並以手示臉，指向佩兒，她亦點頭示意她已見到，我隨即專心念佛，不作他想了。
　　十二月九日晚上九點十分AM 990 「人間淨土」節目中，蔡太太向電台訴說她在女兒往生的所見所聞。她當時親眼看到從西方三聖之像有一金光線照向佩兒。左面站著身型高大穿金袍的阿彌陀佛，右面是身穿白衣的觀世音菩薩一同伸手接著她，引領著她踏上小蓮盤，這小女孩害羞地踏上蓮盤，哈哈大笑。當時我站在蔡太太身後，這片金光我也曾親眼目睹；由於外出，沒有收聽電台，否則我本人立即會作出回應證實。只是本人不具福德，不足以感應西方三聖示現而矣！

節錄自懷西——
《念佛感應見聞記——蔡佩兒小妹妹》

§ 一句佛號化險為夷 §
八十五年（西元一九九六）七月六日星期六，每週六、日是女兒們回家團聚的日子，所以我並無外出的打算。但法空法師打電話來，邀我至蘇澳參加師公的二旬佛事，為了感恩上人廣心法師平常對我們的教誨，所以便欣然答應前往。
　　七月六日下午三點半在同修會集合，四點半出發。到達蘇澳之後。蓮友們一起先行誦經迴向給師公。至第二天七日早上八點，由寶蓮寺常住三空法師、法空法師、仁空法師、大願法師，領導蓮友舉行二旬佛事，至十一點半功德圓滿。
　　下午二點大家就搭乘九人座車子返回台北。哪裡想到就這會功夫，竟發生電影般的恐怖刺激翻車事故。車子是由法空法師駕駛，一路上並無異常現象，車上九人都各自閉目養神、心中念佛，當車子開到九彎十八拐的第二個大轉彎時，車速突然減速且覺得車子很笨重。法空法師為了閃避對面而來的一輛大卡車，可能是車輪已超出路面猶未察覺，突然間整輛車向山坡滑沖翻滾下去，剎那間，在車內的我，一邊念佛，一邊又很清明地看著車在表演似地翻滾，車子共翻滾了三次。那時候我心中一點也不覺得恐懼、害怕，心裏清清楚楚地，知道車子正在一圈一圈的翻滾。而我同時衝口而出一聲緊接一聲地，非常大聲的呼喊著阿彌陀佛、阿彌陀佛……的聖號。而心中亦很清楚車身一次又一次地在翻滾。在我感覺，車子在翻第四次的時候，眼見要掉入山崖深淵，千鈞一髮之際，車子卻突然被一輛車子擋住彈回路上，然後停在山崖邊上。我往左邊一看，窗外竟是山崖，真令人怵目驚心。
　　感恩阿彌陀佛無上的威德神力，全車九人竟毫髮無傷，平安無事，要不然真是後果不堪設想。當車子停止時，陳師姐與我兩眼相視之下，當場流出了感恩的淚水，因為坐在車裏的師父及每位蓮友都死裏逃生，平安無事。我連忙跪下合掌感恩諸佛菩薩的保佑。不久處理車禍的警察到達後，一直追問我們有沒有人受傷，當我們告知一切平安無傷，他直說：這怎麼可能？趕緊跑到車子前前後後端詳半天，一直搖頭，再三的說，這麼嚴重的車禍，怎麼可能沒有人受傷？
　　歷經了這次的車禍，更印證了念佛的重要性。這時坐禪全不得力，惟有一句南無阿彌陀佛，具有無上的廣大光明及無量的功德、力量。也經由這次佛菩薩示現安排，考驗我們對念佛的信心，更增強我精進念佛的勇猛心，也更堅定我護持三寶、弘揚正法的信心。我立願只要同修會有需要，我盡力抽空出來護持，因為從今天起是阿彌陀佛給我第二次生命。希望諸位蓮友念佛要精進。不要懈怠，要用最虔誠、堅信不疑的心來念佛。如此往生極樂才真正地有把握。如臨終不知念佛，任你是皇帝般尊貴也照樣墮入輪迴千百萬年，想想六道路上驚險萬分。
『一句彌陀一塊金，句句能成菩提因，但需勇猛不退轉，菩提根生萬法明』。

三寶弟子　蔡清玉口述
黃經烈筆記

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§～三十年冤魂．蒙佛救度～§

話說約在一九六四年左右，台灣蘇澳外海發生一件翻船事故；當時教育部邀請各大專院校推舉大三優秀學生數位，然後聯合組團，由教授、教官領隊，參訪台灣各個漁港。這個參訪團人數總共五十八位，浩浩蕩蕩出發了。
　　連續拜訪幾個地方之後，來到宜蘭蘇澳港交流，參訪告一個段落，有人提議，蘇澳漁港正倡行出海賞鯨活動，教官、教授也認為該給學生作一個鼓勵，也就順著大家心意，欣然接受。於是他們租了一艘船，抱著雀躍、期待的心情，坐上了船，馬達發動，緩緩離開漁港碼頭。
　　將近一刻鐘，原本風平浪靜的天氣，無緣無故，刮起一陣大風，同時也掀起幾個大浪，在突如其來的大風大浪撞擊之下，整艘船被打個正著，船因重心不穩而被打翻掉了，就這樣，駭人聽聞的不幸事情發生了。淒厲、哀嚎、掙扎、求救的呼喊聲，此起彼落，劃破了寧靜的天空。天啊！怎麼辦？緊急狀況下，懂水性的同學即時跳開游在水面，有些不會游泳的同學，隨著船急速下沉，所激起的漩渦，快速而又兇猛將人旋轉淹沒下去，不忍卒睹的哀傷、悽慘的畫面就一一的呈現。
　　海上救難大隊，接獲訊息，立即趕往出事現場，雖然用盡一切辦法，使上一切力量，搶救再搶救，但是人的脆弱、無力，此時可說全然暴露無遺。生命的黃金時刻一旦錯失，就算華陀再世，也只能望天興嘆，束手無策。可憐啊！這些無辜的孩子，懷著美好的未來，再一年就可以畢業，立即成為社會的新鮮人，對於家庭或國家都會懷著無限美好的憧憬，可是上天怎會如此捉弄人呢？在這充滿無限希望的重要階段，竟然就此幻滅夭折了，而且罹難人數高達三十八位，其中包括幾位教授、教官，還有其他男女同學。這個噩耗各大媒體都爭相報導，消息也傳到中央。當時行政院相關單位，下令徹查，教育部長因此下台，以示負責。
　　罹難這些屍體，一一被打撈上岸，臨時安置在南方澳停車廣場。第一時間，有關單位採取火速行動，通知學生家長認屍，有些家長在毫無心理準備情況下，突然接到這個噩耗，頓時有如晴天霹靂，宛如頭上被打了一記悶棍，感覺兩眼昏花，雙腳發軟，兩手一癱，整個人就昏倒了。俟回過神之後，眼淚已不聽使喚，止不住地，唏嚦嘩啦往下直淌。悲慘啊！令人哀傷啊！這種事怎麼會發生？唉呀！再如何痛苦，也該打起精神，見見孩子最後一面吧！在情非得已、無可奈何之下，踏上了天人永隔，絕別之路。
　　最後只得鼓起勇氣，收拾殘局，希望妥善處理，給孩子送上最後一程。
　　從各地焦急趕來的父母，一路上無心觀看外面景緻。頭低低的，不斷啜泣，不斷流淚。好不容易撐住這段來的路程，等到一下車，眼看被白布覆蓋已經冰冷的屍體，就是自己茹苦含辛一手拉拔大的孩子，真是情何以堪！處在現場情況，外人幾乎都受不了，更何況親人的情緒，更是難以控制、把持不住啊！有的人幾乎瀕臨渙散崩潰的程度，有的人情緒失控、胡言亂語、呼天搶地、大聲吼叫，這些反應都是可想而知。此時旁人雖想要給予多方勸慰，但卻是無法挽回紊亂場面，最後只好任其宣洩，希望能舒緩他們內心極度哀傷的情緒。我們知道，如果過度壓抑或勉強忍受是不好的，所以現場工作人員只好觀望、等待…‥
　　父母強忍著悲痛，終究得將寶貝孩子作個妥善處理。白髮人送黑髮人，畢竟是極為殘酷的考驗，對父母而言，有如在傷口上灑鹽，受到第二次傷害。喪事圓滿是否意味著，這個事件就此平息了呢？結果是出人意料之外！
　　這個事件所有罹難屍體也都相當順利處理，照理說，亡者有安頓，生者可調養，各自回歸正常。偏偏事有蹊蹺，每天夜晚，停放屍體附近住家，老是聽到哭哭啼啼的聲音，不是出現一次兩次，而是好長一段時間；這些居民開始議論紛紛起來。更加聳動的是，有些計程車司機，他們營業是在清晨四至五點左右，司機們開車尋找生意；就在這時，有一批青年人，出手攔住車輛，想搭車往台北，司機一看，生意來了，喜出望外，蘇澳到台北，算是長途生意，一趟車費，足夠一天營業額。司機能作到這一筆生意，可謂是喜上眉梢。司機滿懷著愉悅心情，一路就往台北開，年青人付完錢之後，司機說聲謝謝，吹著口哨充滿快活心情，隨即開回蘇澳。沒想到回去之後，發現塞在口袋的現金紙幣，竟然變成冥錢。
　　從那時之後，一傳十，十傳百，當地百姓人心惶惶。後來地方官員也聽講了，為了安撫人心，連續好幾年，擴大舉辦超度法會。但是奇怪，效果不彰。這些不祥的傳聞，仍然在坊間到處流竄，不僅無法根除，好像更加嚴重，似乎有擴大趨勢。這一下子，地方官員開始著急了，總得要趕緊想想對策，妥善安排，如果不儘速處理，恐怕事態嚴重。
　　官員們邀請地方熱心人士，共謀對策。他們一致認定，應該更慎重找一位法師主法，號召地方善心人士共同參與，啟動較為大型超度法會。希望藉此將這些徘徊留戀、不願離去的亡靈，引薦到佛國去。不要因為癡迷執著，而讓世人驚恐慌亂，造成社會不寧。
　　因緣際會下，找上了廣心，廣心恰巧也是當地蘇澳人，人說：『人不親土親』，無論如何，已經有人出面邀請，要是斷然拒絕，情理不符，為了宣揚佛教濟世渡眾、大慈大悲、救苦救難的精神，我本人同意，擔負起超度法會全部工作。隨後選定法會日期，決定於二○○六年陰曆七月三十日隆重舉辦。漁港碼頭負責人，同意在拍賣漁貨會所，免費充當超度會場使用。然後，法會所需的準備，譬如恭請佛像、誦經舞台設計與佈置、租借供桌、椅子、招募贊普善心人士，另外還得採購普施供品以及邀請法師、蓮友，共同發心參與。上列事項，必須作充份準備，才能促使法會圓滿成功。
　　更重要的是，這些發心對象要全然撇開金錢交易行為，純粹付出奉獻，不奢望其他報酬。我本人也對大家說明，作佛事首要條件，就是要具備純淨的心，有這個心之後，方有殊勝功德、殊勝感應，進而會產生殊勝效果。辦法會其目的，就是要讓亡靈解脫，如果只在形式外表上的鋪陳，而忽略內心的實在，其效果不會顯著。為何亡靈至今仍在人世間逗留，關鍵就是出在這裡，我們怎能不謹慎而重蹈覆轍呢！
　　為了使其法會圓滿成功，分配工作的義工或幹部，大家同心協力，各自分頭進行。我本人在法會前五天，剛從越南返台，立即詢問工作進度，義工們異口同聲回答說一切ＯＫ，聽了之後，甚感欣慰。隔天，廣心在蘇澳正覺寺午休時，突然在夢境中，看到三十多年前罹難的三十八具屍體，每個人都躺在白布底下，忽然間，白布自動掀開，屍體緩緩站立，眼神呆滯，動作遲緩，似乎不知所以然。看到如此景況，無緣無故，悲從中來，無法壓抑哀傷，我突然唱出一種從未聽過的佛曲，充滿哀怨、淒涼的韻味，眼淚就像斷線的珍珠項鍊，不由自主的湧了出來，後來我把這首歌取名叫——
『被救念佛』。
　　說也奇怪，我在夢境中所唱每句佛號時，竟然出現一道道佛光。亡靈見到殊勝佛光，他們高舉雙手，站在佛光光圈中，隨著佛光冉冉上昇。我滿臉淚水，不斷地唱佛，不斷地唱佛…最後竟然哭著醒過來。
　　我醒來之後，盡力回想，這首念佛曲調，到底怎樣唱？又怎會如此淒涼？心想，沒把曲調的韻味留下來，絕對是很可惜。因此，我用心追憶夢中念佛唱法，最後總算慢慢抓住了。我趕緊吩咐弟子解空法師，拿錄音機過來，希望趁著還有印象中，完整把它錄下，錄了接近十分鐘，我想應該是可以了，我交代法師重新播放給我聽聽看，到底效果如何。
　　結果，令人太驚訝！錄出來聲音竟然全是海浪聲、男女哭叫聲，還夾雜動物聲。一聽，整個人愣住了。我的弟子解空法師，當場表情緊繃，毛孔直豎，現場驚呼連連，直喊：可怕！可怕！我心想，這些期待已久，極力想要解脫的亡靈—『他們已經來了』—。　　陰曆七月三十日，超度正式日期轉眼間已經到了，我邀請眾多法師、蓮友，蓮友中，有的來自台北同修會，有的是本地蘇澳念佛會，大家發心參加，踴躍出席。當地官員也相當重視，宜蘭縣選出的立委、議長、議員、還有本鎮鎮長、地方代表都熱烈慈悲參加。現場贊普供桌計有六百三十八桌，數量龐大，場面壯觀，可說是條件、因緣都已具備的法會。
　　當天現場，上午九點三十分，正式起鼓，法師就定位後，隨即上香召魂。從各地陸續趕來蓮友，親眼看到附近烏雲，快速向會場移動，停留在會場上空。原本晴朗炎熱的天氣，突然轉為陰暗涼爽起來。還好，法會進行相當順利，大家都各司其責，非常認真、誠摯地把它完成。
　　下午二點，大蒙山佛事超度也立即展開。除了法師專注佛事外，在場蓮友在念佛時，整齊一致，聲音宏亮，響徹雲霄。蓮友們正襟危坐，態度虔誠，令人讚嘆。透過執事者共同真心誠意配合，認真負責看待，果然出現不可思議的神奇現象。　　我在主法時，一再告知亡靈，身體是個假相，千萬不可癡迷執著。如果緊抓不放，就會遭受六道輪迴，繼續受生受死，永無解脫之時。俗語說：『來時無所帶，去時有何持；眷屬雖恩愛，終成俱別離』。『放下是真功夫，看破是真學問』。不需要為外在虛幻不實假體哀傷、顛倒，趕緊收攝心念，專注念佛，發願往生。我又為他們介紹西方淨土殊勝莊嚴，也介紹了阿彌陀佛慈悲願力，阿彌陀佛要用名號度盡煩惱罪惡凡夫，只要亡靈肯信受、肯往生、肯念佛，大家都有資格，有條件被阿彌陀佛所救。這尊佛從不放棄任何一切眾生，只要順從佛願，念佛名號，無論何人都能往生。
　　我在法會中，一次又一次詢問亡靈：「聽明白了沒有？」就在蓮友們正準備附和之時，擴音器突然搶先出聲，回答說：—『有』—聲音既清晰又響亮，好似亡靈在回答一般（有錄相證明），廣心不確定的又再問了一次，結果同樣，擴音器仍然搶先發聲回答，這樣的情況連續出現兩次，在場法師、蓮友、圍觀看熱鬧百姓，直呼太神奇，的確太不可思議啊！俟法會結束後，大家忙著復原的時候，離奇的事情又再次發生了，不知如何！在會場上空，滙集的烏雲，就主動散開來，似乎在告訴著大家，『我們要走了』。
　　超度法會圓滿結束，我也返回道場靜修。後來有因緣又回到蘇澳，問起附近住家居民近況如何？都說，再也沒聽到哭啼的聲音，我憂慮的心就此放下了。我們衷心為三十多年前罹難亡靈，深深的慶幸、祝福、祈禱。願他們超脫生死，往生淨土，早證佛果。

二○一二年一月　釋廣心記

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§～悲慘苦女子．念佛消冤業～§

二○一○年六月左右，廣心接受東北吉林省輝南縣朝陽寺邀請，前往做一場大蒙山佛事超度，該寺法師相當用心，發動各地蓮友乘坐大巴，近四佰位蓮友發心參加，比預估還熱烈，主事者極為開心，一般而言，算是一場成功法會。
上午佛前大供之後，我帶領法師暨全體蓮友在延生祿位前迴向，相當突兀發現一位女子，她的長腿膝蓋可以碰到額頭，整個人踡跼著，被置放於供桌底下角落。當天，她的額頭不斷冒汗，根據她七十來歲的姨婆轉述，這女子已幾個月飯水不進，無法吞食。目前虛弱不堪，奄奄一息。姨婆又說，這個孩子身世可憐，父母雙亡，兄弟姐妹也相繼過世，孑然一身，無所依靠。不僅家無恒產，又加重病糾纏，可謂雪上加霜。昔日雖曾尋遍各大名醫，或採用坊間秘方，但毫無進展、醫藥罔效，身心受創，已至極限，處境悽慘，令人同情。今早聽說，道場開辦法會，專程偕同，前來懇求。祈望法師，給予加持，讓此小孩，脫離病魔，早日康復，回歸正常。
姨婆滿眼淚水，傷心欲絕；婉轉講述，激起旁人，同掬憐憫。現場大眾，聽完言告，同心同願，至誠念佛，哀求彌陀，放光普照，化解冤仇，度化苦難眾生。
約五十分鐘，經大眾念佛迴向後，我向其姨婆轉告，我本人不是醫生，我没神通，身上也没任何藥物，無法供應可吃可用的醫藥物品。出家人頂多也唯有一心求佛悲愍救度，解圍苦海一切眾生。眼前我能做的也只有這些。現在您把孩子抱回吧！
翌日，當地蓮友刻意安排廣心到九龍灣遊玩，該地是名勝風景區，不僅古樹參天，景色幽美，湖水更是清澈見底，儼然如同世外桃源，是一處清新脫俗的絕佳景區。同去的蓮友，興致都極為高昂。下午六點左右回到下榻飯店，剛走進大廳，就有一位步履蹣跚，一搖一擺的女子走到門口迎接，我定神一看，哇！原來是昨天躺在地上那個小妹妹，今天卻能自在站立在我的眼前，令人嘖嘖稱奇！當下，我還以為老眼昏花，不太敢確認，等我詢問過後，確實是她本人。我在驚奇訝異情況下，深怕她體力不支，不由自主地拉住她的雙手，一群蓮友也同時簇擁著她，往我住處緩慢移動，準備讓她坐下來休息。
房間裡頭只有兩張椅子，兩張床，我吩咐大家隨意就坐，就開始聊起來。說著、說著，這位女子臉部出現詭異的表情，拼命掙扎，看出來似乎有外魂要附體，但她不給對方進入，偏偏她體質虛弱，根本不堪一擊，就在兩邊激烈拉扯之下，因為不敵對方力量，只好「棄械投降」，任其擺佈，全然被冤魂掌控。
從那開始，這位女子眼神充滿敵意，一直瞪著我。我一看情況不對勁，肯定是對方冤魂，認為我破壞他們討債的機緣，把這一股怨氣轉到我頭上。
我毫不猶豫的，用義正詞嚴的口氣，轉告附在這女子身上的冤魂。說我扮演和事佬，化解你們雙方仇恨，其用意是好讓彼此不再糾纏、傷害，增添痛苦。假使雙方各自懺悔，互相包容，不再堅持昔日的冤仇，彼此才能得到真正幸福與解脫。按常理來說，感恩我才對，豈能恩將仇報，反而懷有惡心仇視我呢？這絕對是背離天道，違反常軌，不通情理的邪惡作法。如不及時悔過，恐會將自己推向更黑暗的深淵。我力勸亡魂趕緊懺悔，否則後悔莫及。
冤魂聽後，臉部表情立即緩和下來，隨即在現場眾人面前真誠表白，他說願意跟我走。我一聽，馬上介紹西方極樂世界的莊嚴殊勝，阿彌陀佛的慈悲與願力。只要相信念佛必定往生，自然就能超昇三界，出離生死。冤魂聽完，欣然接受，回答說：「當下就要撤離」，我立即回覆他說：「要嘛就趁現在，千萬別拖延。」冤魂點頭，這位女子馬上宛如拼裝的人體骨架，突然鬆散解體，刹那間癱瘓下來，躺在地板上，已經不省人事了！
在旁蓮友目瞪口呆，鴉雀無聲，現場空氣似乎凝結，大家都處在極度驚嚇，不知所措的氛圍之中。
姨婆直喊，怎麼辦！怎麼辦！我告訴她說：「別緊張，一、兩分鐘過後自然就會甦醒了，現在請兩位女眾蓮友將她抱到對面房間休息。」果然才一會兒，這位女子就清醒過來，當時我還在原地處理蓮友所提問題。
大約十分鐘左右，這個女子託人過來，說有事請我幫忙。我心想，好人應當做到底。我絲毫不作考慮，立即走到對面房間，照面之後，我問她，有啥事要我幫忙？她回答說：她的家族也要跟我走。我接著問她：「那您的家族是否在現場？」她說：請給她一分鐘通知，立即就能集合。此時她的嘴唇嘟起來，就像在叫人的模樣，旁邊一大群蓮友都覺得不可思議。一分鐘後，我問她到齊了嗎？她說：「到齊了。」我問她總共多少人？她回答說：「總共五百四十二人」，我愣了一下！說：「哦！既然到齊，我現在慎重介紹我本人要去的地方，您們亡靈不嫌棄我，要跟我走。這就表示我們是歸到一起的，目的及方向都是一致的。目前我的俗緣未斷，一旦機緣成熟，我發願必定往生西方，我自認為罪業深重，地獄可能就是我的故鄉。幸好，南無阿彌陀佛悲心強、願力大，用祂所成就的名號要度盡苦海凡夫眾生，我會竭盡一切所能，排除一切障礙，誠心誠意歸順阿彌陀佛本願，稱念阿彌陀佛名號。」
「阿彌陀佛發下弘願，如果祂無法救度念佛眾生，祂就誓不成佛。阿彌陀佛既然成佛，我們念佛眾生必然被祂所救，這是合乎邏輯，順乎自然的事情。我們靠阿彌陀佛的成佛而往生，阿彌陀佛靠我們往生而成佛，眾生與佛是同時成就。今天我們只要信心念佛，日後必定往生。一旦往生，一切痛苦就此結束，不再受生受死，六道輪迴。」
「西方是我終生的志願，也是我畢生的目標，我没有第二個選擇。今天您們因緣成熟，只要您們願意接受，相信念佛必定往生的事實，當下，阿彌陀佛肯定不違誓願，放光普照，救度念佛之人。而且極樂世界莊嚴微妙，不可言說。您們應當要把握因緣，誠心念佛，發願往生。」接著我問冤魂到底願不願意去？她馬上回答說：「好地方，誰不去！」我答覆說：「既然要去，就隨我念佛吧！」
我帶領現場蓮友念佛約十分鐘左右，我問這位女子是否看到蓮花？她回答說：「没有」，我又跟他們說：「放下仇恨，真心念佛，發願往生。法照大師說：『彌陀本願特超殊，慈悲方便引凡夫，一切眾生皆度脫，稱名即得罪消除。』只要您們願往生的心是真誠懇切的話，一定感召蓮花現前接引，大家繼續念佛吧！」
大眾念了約十分鐘，我又開口問冤魂，到底是否看到蓮花？他們透過這位女子很清晰的回答說：「看到了」，我又問他們家族是否每位都有啊？這位女子很肯定回答說：「都有了」，我接著告訴他們，既然蓮花都來了，您們趕緊坐上去，往生極樂世界吧！就在我合掌恭送他們之時，一位隨同法師用數位相機照了三張相片，其中一張在我手上出現一朶紅色蓮花，真是令人匪夷所思。
過後，這位女子也能自行站立，行動自如，自行回家。
以上公案，深確明白因果是分明的，眾生造業造罪的下場，的確使人不寒而慄。千萬不可掉以輕心，心存僥倖，屆時自食惡果，後悔莫及，遺憾終生。
南無阿彌陀佛的慈悲與願力，是罪惡眾生唯一可信賴、依靠的。善導大師說：「得免娑婆長劫難，特蒙知識釋迦恩，種種思量巧方便，選得彌陀弘誓門。」可見念佛法門是跳脫六道生死輪迴最殊勝的捷徑。奉勸一切有情皆念佛，臨終自然往生極樂國。

二○一一年五月　廣心記

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§～拓路罹難亡靈．討要佛號救度～§

在二○○三年春季，有位台灣好人好事代表——楊淑卿居士，引領一位名叫貝瑪郎雄堪布來寺拜訪。為了他們的到來，我也熱情的接待。彼此寒喧過後，堪布打開話閘，直接表明到台灣的目的，是因奉了法王之命，來台灣化緣。堪布是四川德格縣左欽寺的喇嘛，該寺在好幾百年前，曾是阿彌陀佛化身的蓮花生大士修行之地，駐錫了一年又十一個月。左欽寺後來又創辦五明佛學院，培育出非常優秀傑出的弘法人才。該寺不僅是具有歷史性、代表性，更富有影響力，是一座每位佛教徒嚮往的道場。
左欽寺長年處在冰天雪地之中，又加年代久遠，欠缺維修，故在一九九九年整座寺院崩垮下來。從此，眾多喇嘛教學、修法，深受影響，幾乎打亂了他們正常規律的生活，寺院常住苦不堪言，這是一項極為艱困的挑戰。法王在關房中，特別指示堪布與台灣有緣，希望能在此設法籌措一筆資金，儘早將寺院重建竣工，好讓眾多喇嘛有個安身立命之所。
堪布娓娓道來，將左欽寺的現況及處境詳實說了一番。鎮國寺幾位幹部聽完介紹之後，深覺茲事體大，身為三寶弟子有這個責任與義務，必須勇敢地扛起重建左欽寺的使命。『佛教靠我，捨我其誰。』想到眾生慧命，理當責無旁貸一肩挑起，不能規避，更要勇於面對，誠心接受，這才是展現佛弟子該有的認知與態度。
當場廣心有口頭承諾，將盡全力協助重建。但話鋒一轉，我告訴堪布，一定得帶我到現場徹底了解，一方面我要清楚這個事情狀況，二方面我要明白工程費用需要多少資金才能完成。堪布對這個提議覺得很有道理，我們當下就敲定前往時間及會面地點。出發當天，我帶領法師及蓮友共十八位，從台灣到四川成都，然後再乘坐中巴，經三天二夜到達左欽寺，沿途道路蜿蜒曲折、凹凸不平，坡度很大，車輛行駛相當困難，尤其在雨天，大貨車一壓，路面塌陷，半個車輪陷在土裡，真是危機四伏，坐在車上的人，左右晃動、上下顛簸，的確不好受。但想到那麼多人正望眼欲穿地在等待，這點苦就不算什麼！
車輛開到了寺院下面，有個小村子，必須下車走路，爬兩個小山坡才到寺院，其中二位法師、三位蓮友無法適應高山症，一到就頭暈目眩，整個人天旋地轉，寸步難行、呼吸急促，臉色蒼白地躺在草上，情況危急，當地人見多識廣，立即採取緊急救護措施，急忙將這些無法適應的人送往診所打針、吊點滴。搞了半天，好不容易慢慢清醒過來，大夥兒才鬆了一口氣。為了佛教的未來，我們真的拿生命在拼搏啊！
左欽寺位處海拔四千二百公尺以上，三面環山，是僻靜山谷裏頭一座寺院。剛到之後，首先映入眼簾就是坍塌後一堆廢墟，喇嘛們失望落寞的眼神在寺地來回穿梭。到處一片狼藉，凌亂不堪，看到我們的到來，很多喇嘛熱情地招呼，宛如看到一線曙光，給他們帶來希望。堪布又帶領著我們一行人到處看看，也為我們作充分的說明，後來進到工程重建籌備處，有位設計負責人，拿出圖紙作一番介紹，聽他說初步估計工程款，須約人民幣貳佰萬元，如果想要工程儘快動工，首先要有壹佰萬元到位，承包商才肯動工，為了改善眼前急迫性的現況，並配合工程需要，現場雙方立即訂下契約，同意依約定時間內匯款到位，好讓重建工程順利進行。
我們為了協助左欽寺重建工程，計劃回到台灣之後賣力募款，辦了幾場法會，所收到之金額悉數匯到指定帳戶，一切都依契約而行，工程進度順利開始推動了。
後來發生工程費用比原先估計短少很多，一再追加，達到肆佰萬元人民幣，額外又加上佛像鍍金、屋頂裝潢……等，又需要人民幣約壹佰萬元。這座寺院工程完工，總共支付約人民幣伍佰萬元，這是後來發生的事情。
說實在話，要是沒有發真正菩提心、具備高度宗教使命感的人，誰肯這樣去承擔！更何況，我們不是生意人，在我們手裡的每一塊錢，都是辛苦化緣來的，這中間的壓力，旁人又豈能理解？
話說，在我們答應負責全部工程款之後，在場承包商、堪布、喇嘛，他們懷著喜悅心情，立即對外公佈，似乎要將這天大的好消息，給予大眾一起分享。
一切事實真相，都已獲得釋懷。我們心裡也有明確盤算，抱著勢必達成的決心，準備返回台灣，著手進行募款的工作。
翌日下午，車輛出發返回成都，途中在斜坡道上，車輛馬達突然冒煙，緊急狀況下，司機請大家先行下車，作檢查動作，看看是否有補救辦法。發現馬達燒得相當嚴重，司機一時也不知所措，整個人愣住了，俟回過神之後，司機與隨車小弟，全力檢查電瓶情況，希望能讓馬達順利啟動。兩個人就在操作程序當中，一時疏忽，出了問題，結果將發動車輛最重要的電瓶給燒壞了，這時司機一看事態嚴重了，下一步只有請調車來拉走，否則這一部中巴已篤定動不了。
海拔如此高的情形下，不是餓死，也會凍死，大夥人知道車輛現況之後，各個面露愁色，心情低落，眼看天色愈來愈暗，處理上倍加困難。在這時候，我們看到五、六部貨車從我們中巴旁呼嘯而過，他們都出現同一動作，就是往車窗外丟擲冥紙，一撒就滿天飛舞，因為動作突兀、目標顯眼，太招惹注意，我們直覺認為此地可能不太乾淨，心裡開始驚慌，我們四處張望之後，發現不遠處樹立好幾座石碑，上面清楚雕刻開拓馬路罹難英雄的芳名。
見著眼前這一幕，大家心裡已了然於胸。我緊急招呼大家集合，吩咐每人雙手合十，誠摯向石碑方向祈禱，我告訴亡靈說：「我們是本願念佛的行者，我們深確明白，阿彌陀佛慈悲願力，用六字名號度盡苦海凡夫眾生，不管何時、不管何地、不管何人，阿彌陀佛都平等主動的救度，你們只要肯念佛，大家都是阿彌陀佛救度的對象。從今以後，你們脫離六道輪迴，往生西方淨土，過著幸福安樂的生活。今天既然你們需要名號的救度，我帶領你們一起念佛吧！」大夥兒一起念了二十分鐘，將功德迴向亡靈，並懇求他們能讓車輛啟動起來，那時已是接近下午五點半了，大夥又回到車輛旁等候，看到司機唉聲嘆氣，一點都沒輒，我們都很著急。
就在進退兩難之際，司機靈機一動，他想要做最後一次嘗試，請大夥一起幫忙推車，藉助車子滑動，剎那猛踩剎車，利用頓車方式，看看是否能發動？果然，在關鍵時刻，大家齊喊阿彌陀佛名號，使勁往前推。任誰也意料不到，車輛竟然重新發動了，司機手舞足蹈拼命揮手，吆喝著大家趕緊上車啊！
司機再也不敢熄火，拼命駛往下一個下榻的村莊。一路雖出現一些驚險，但總算安然到達，司機喘了一口氣，立即將車輛開往修理廠檢修。這一次的經歷，充滿著戲劇化，要是沒有蒞臨在現場的人，說什麼也不可能相信，這中間的變化，有如天方夜譚般的神奇，真是令人匪夷所思啊！
南無阿彌陀佛、南無阿彌陀佛～　感恩啊、感恩啊！因為有祢老人家暗中加持，巧妙運作，名號慈悲的救度，讓罹難亡靈得以解脫、讓我們一行得以逢凶化吉，遇難呈祥。我們為了報答佛陀的恩德，只有盡形壽全心念佛，畢生不改變，畢生不換題目！

二○○九年五月　廣心記

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