見證阿彌陀佛慈悲願力

發行人（作者）：釋廣心　編著
年份：西元2013年3月

目　錄

《經證》
《阿彌陀佛慈悲願力及往生方法》
《四十八願淺譯》
《事證》
《廣心法師記述事證》
　　皈依一週‧往生極樂
　　廿五年中風‧念佛痊癒
　　三十年冤魂‧蒙佛救度
　　黃仁柏念佛‧轉變人生
　　行業選錯‧後代遭殃

全文導讀

【經證】

●佛說阿彌陀經：從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。
●佛說阿彌陀經：彼土何故名為極樂。其國眾生。無有眾苦。但受諸樂。故名極樂。
●佛說阿彌陀經：彼佛國土。常作天樂。黃金為地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。
●佛說阿彌陀經：彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號為阿彌陀。

●佛說阿彌陀經：彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。
●佛說阿彌陀經：我見是利。故說此言。若有眾生。聞是說者。應當發願。生彼國土。
●佛說阿彌陀經：如我今者。讚歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方、南方、西方、北方、下方、上方等恆河沙數諸佛。各於其國。出廣長舌相。遍覆三千大千世界。說誠實言。
●觀經：稱南無阿彌陀佛；稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時。見金蓮花。猶如日輪。住其人前。如一念頃。即得往生。極樂世界。
●觀經：若念佛者。當知此人。即是人中芬陀利華。觀世音菩薩。大勢至菩薩。為其勝友。
●觀經：佛告阿難。汝好持是語。持是語者。即是持無量壽佛名。
●無量壽經：如來以無盡大悲，矜哀三界，所以出興於世。光闡道教，欲拯群萌，惠以真實之利。
●無量壽經：為諸庶類。作不請之友。荷負群生。為之重擔。以不請之法。施諸黎庶。如純孝之子。愛敬父母。於諸眾生。視若自己。
●無量壽經：設我得佛。十方眾生。至心信樂。欲生我國。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。
●無量壽經：其有得聞。彼佛名號。歡喜踴躍。乃至一念。當知此人。為得大利。則是具足。無上功德。
●無量壽經：無量壽佛。威神光明。最尊第一。諸佛光明。所不能及。
●莊嚴經：三惡道中。地獄餓鬼畜生。皆生我剎。受我法化。不久悉成佛。
●龍樹菩薩（易行品）：
佛法有無量門：如世間道，有難有易，陸道步行則苦，水道乘船則樂。
菩薩道亦如是，或有勤行精進；或有以信方便，易行疾至阿惟越致者。
●觀經疏：
一者決定深信：自身現是罪惡生死凡夫，曠劫以來常沒常流轉，無有出離之緣。
二者決定深信：彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。
●觀經疏：諸佛大悲於苦者，心偏愍念常沒眾生，是以勸歸淨土。亦如溺水之人，急須偏救；岸上之者，何用濟為。
●觀經疏：若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中稀有人，人中最勝人也。
●十往生經：若有眾生，念阿彌陀佛，願往生者，彼佛即遣二十五菩薩，擁護行者；若行、若坐、若住、若臥、若晝、若夜，一切時、一切處，不令惡鬼惡神，得其便也。
●法照大師云：
彼佛因中立弘誓，聞名念我總迎來；
不簡貧窮將富貴，不簡下智與高才；
不簡多聞持淨戒，不簡破戒罪根深；
但使回心多念佛，能令瓦礫變成金。
●法照大師云：
萬行之中為急要，迅速無過淨土門；
不但本師金口說，十方諸佛共傳證。
●法照大師云：
此界一人念佛名，西方便有一蓮生；
但使一生常不退，此華還到此間迎。
如來尊號甚分明，十方世界普流行；
但有稱名皆得往，觀音勢至自來迎。
彌陀本願特超殊，慈悲方便引凡夫；
一切眾生皆度脫，稱名即得罪消除。

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

【簡介】
阿彌陀佛慈悲願力及往生方法

廣心法師　著

1.釋迦佛說：離這個娑婆世界的西邊，過十萬億佛土，有個世界名叫極樂世界，這個世界的教主名叫「阿彌陀佛」，教主旁邊有二大副手隨時教化眾生，一位叫觀世音菩薩，另一位叫大勢至菩薩。

2.釋迦佛說：極樂世界裡頭，沒有任何痛苦，只有純粹享受快樂。換一句話說，極樂世界沒有生的苦、老的苦、病的苦、死的苦、求不得的苦、愛的分離苦、怨恨的人相會之苦、五蘊熾盛之苦……等，一切痛苦都不存在、全部都不會發生，所以才叫極樂世界。

3.釋迦佛說：極樂世界地上全是黃金鋪成的，而且那裡的宮殿、樓閣、欄杆、講堂，全部是用四寶或七寶裝飾而成的，莊嚴微妙、無法言表。

4.釋迦佛說：極樂世界的人民，跟教主阿彌陀佛一樣，具足無量壽命、無量光明、無量神通、無量福報。那裡的人民道業永不退轉，而且快速地達到成佛圓滿境界。

5.釋迦佛說：極樂世界的教主「南無阿彌陀佛」，祂是「佛中之王，光中之尊」，也就是說：阿彌陀佛是一切佛的老師，也是一切佛的雕刻師。

6.釋迦佛說：這一尊南無阿彌陀佛在無量劫之前曾發願；要用祂成佛之後的名號「南無阿彌陀佛」來救度稱念名號的眾生，如果祂救不了念祂名號的眾生，祂發願永遠沒有資格成佛。所以祂必須徹底做到絕對救度念祂名號的眾生，祂才要成佛。

7.釋迦佛說：南無阿彌陀佛早在十劫　之前已經成佛了，那祂要救度念佛的　眾生之誓願，已經成就圓滿了。用簡單的語言表達就是：「你念名號、祂救你。祂救不了你，祂不成佛。」既然祂已成佛，只要你稱念名號，祂是非救不可，這是阿彌陀佛至高無上的慈悲。

8.釋迦佛說：阿彌陀佛為完成用名號　救度眾生的使命，祂不惜付出自己的一切，用兆載永劫的時間，修內證外功、六度萬行、捨身捨命、萬善萬行，一切功德，全部濃縮，集中在名號「南無阿彌陀佛」上面，祂就是要用名號讓稱念的眾生，各個都能往生極樂，跳脫六道、永斷生死，直至成佛。

9.釋迦佛說：這一句名號代表阿彌陀佛的生命，也是代表阿彌陀佛全部功德，所以十方一切諸佛都在讚嘆阿彌陀佛、都在介紹阿彌陀佛、都在稱念阿彌陀佛，今天我（釋迦佛）也是順從阿彌陀佛之誓願，在娑婆世界廣為宣揚。

10.釋迦佛說：末法眾生只要有人稱念　名號，他的身上就如同出現一朵白色蓮花，非常尊貴、高尚。

11.釋迦佛說：只要有人相信佛的話，不懷疑、不動搖，信心堅定、稱念名號，那他的身上就會有二十五尊菩薩，如影隨形保護他、關照他，往後的生活，自然災消福崇、慧增壽延、求子得子、求富貴得富貴、求平安得平安、求長壽得長壽，一切吉祥圓滿。

12.釋迦佛說：末法眾生億億萬萬人修行，罕得一人得道，唯依念佛法門可通入路。

13.龍樹菩薩說：修菩薩行有兩條路可以成就：
一、自力修行—譬如扛著包袱上山，相當艱困，這叫難行道。
二、他力修行—譬如順風坐船，輕鬆自在，這叫易行道。

14.龍樹菩薩說：所謂自力修行，就是靠自己的能耐，把自己的貪欲、瞋恨，以及一切執著、惡習，全然看破、　　放下。而且還要做到清除淨盡、不能沾染一點污垢，才能算是達到解脫　生死的標準。一般而言，大多數的人是無法做到，所以才叫難行道。
所謂他力修行，就是依靠阿彌陀佛的慈悲與願力，阿彌陀佛用名號救度一切眾生，只要你我大家順著阿彌陀佛的本願，稱念祂所成就的名號，仰仗著名號的功德，我們就會很安心被祂所救，順理成章地往生極樂世界，從今爾後，出離六道生死苦海。你我都有嘴巴，人人可以稱念，不管你是出家在家、富豪或貧窮、高貴或低賤、男人或女人、老人或小孩、有教育或沒教育、心清淨或污染、善人或惡人，一概不論，只要你肯念佛，大家都有資格，人人都能成就，因為大家都可以做到，所以才叫易行道。

15.釋迦佛說：有一個國王大發慈悲心，見到國家發生大旱災，五穀不收，百姓飢餓難當。國王立即將國庫儲存一切珠寶，拿來購買糧食，救濟挨餓百姓。像如此仁慈有愛心的國王，他的功德大不大？一定很大的，而且是大到無量無邊、無窮無盡的。佛說：國王的功德雖然很殊勝，但是不如勸人從　口中念出一句阿彌陀佛，這個功德　比國王的功德還大。

16.釋迦佛說：稱念一句「南無阿彌陀佛」名號，可消除八十億劫生死大罪。

17.釋迦佛說：娑婆世界是五濁惡世——劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁，一般眾生都是帶著滿身罪業來投胎轉世，才會在五濁惡世受盡種種的　痛苦。靠自力修行想離開這個世界，畢竟是少之又少。大部分的人是由　黑暗進入更黑暗，由痛苦進入更痛苦的未來。

18.釋迦佛說：每一位眾生都是獨生、獨死、獨來、獨往的。出生的時候沒有帶任何東西來，往生的時候也是無法帶任何東西走的。

19.釋迦佛說：我不忍心看到眾生，累生累世都沉淪在六道生死苦海之中，因此，我見到西方極樂世界阿彌陀佛的願力與慈悲，我（釋迦佛）特別介紹那裡的環境以及要去的方法，不但　我在人世間是這樣介紹的，其他十方諸佛也在祂的國土同樣如此介紹的。

20.釋迦佛說：南無阿彌陀佛救度眾生是無條件的，沒有任何附帶要求，只要你肯相信阿彌陀佛要救你，你願意發願往生，並順從阿彌陀佛本願，老實念佛，自然在臨命終時，阿彌陀佛就會和觀音菩薩、勢至菩薩帶著蓮花，來到你的身旁，你會歡喜踴躍，坐在蓮花上，一剎那間往生極樂世界。

21.釋迦佛說：阿難啊！阿難啊！我雖然講了很多的法來開脫眾生的煩惱，這些法當中，最直接、最方便、最容易的生死大法，就是要你們稱念南無　阿彌陀佛名號。阿難啊！你應當要　謹記在心，同時要介紹給末法眾生　理解，並要他們好好修持。

22.釋迦佛說：為何阿彌陀佛跟眾生的緣份如此親、如此深、如此近呢？因為阿彌陀佛將一切眾生視如自己獨生的兒子，同時把一切眾生視如自己的父母看待，就是不忍心自己的親人墮落痛苦，所以阿彌陀佛願意主動背負眾生的罪業、承擔眾生的因果、償還眾生一切債務。透過簡單的方式，稱念名號，阿彌陀佛就絕對救度你離開娑婆苦海，往生西方淨土。

23.釋迦佛說：阿彌陀佛到底是怎樣的一尊佛？總而言之：祂是一尊有下面五種特色的佛——
一、祂是佛中之王、光中之尊的佛。
二、祂是西方極樂世界功德成就的佛。
三、祂是救度一切罪惡深重、煩惱旺盛、內心污染、不懂修行的眾生的佛。
四、祂是接引念佛眾生臨終往生西方淨土的佛。
五、祂是主動、平等、沒有分別、沒有條件救度眾生的佛。

24.釋迦佛說：阿彌陀佛的慈悲是至高無上，是究竟圓滿的，因此，阿彌陀佛是無人不救、無人不度，連畜牲、餓鬼、地獄的眾生，阿彌陀佛也永不放棄。

25.釋迦佛說：無論何人，只要信受彌陀救度，願生彌陀淨土，行持彌陀名號，人人有資格、人人有身份，都可以順利圓滿往生西方淨土，最後安心成就佛道。

26.釋迦佛說：阿彌陀佛有發四十八大願，其中第十八願就叫做「念佛往生願」，大意是說：十方一切眾生——
第一、你要堅決相信，極樂世界有　阿彌陀佛。
第二、西方極樂淨土太莊嚴、太微妙，我毫不猶豫、願意往生。
第三、佛用名號救我，我願意稱念名號讓祂救，從現在直到臨終，永不改變。
以上信、願、行這三件事，眾生如能確實修持，佛要是無法救你，那佛就永遠不成佛。換一句話說，佛是用成佛這一件神聖、偉大的事情，來與眾生擔保——念佛一定往生，往生一定成佛。

27.釋迦佛說：佛是如語者、實語者、不誑語者。佛所說的話是過去如此、現在如此、未來也如此。過去要相信、現在要相信、未來也要相信。過去不能改變、現在不能改變、未來也不能改變。佛是福慧圓滿、自覺覺他圓滿，一切都圓滿才叫做佛，所以佛是不會欺騙眾生的。

28.釋迦佛說：我來世間成佛終極目標，是要一切眾生出離三界，跳脫六道　輪迴，徹底將生死了斷，讓人人都能成佛。

29.釋迦佛說：法門無高下，門門都是　第一，只要能相應、面對生死有把握，就是妙法。藥無貴賤，吃了有效，　　就是好藥。通俗法門（自力法門），要修戒、定、慧；要斷貪、瞋、癡，就一般眾生而言，尤其在末法時代眾生，更是難上加難。
特別法門（他力法門）完全依靠阿彌陀佛名號功德力，只要信、願、行　　具足，有一百個人修，就有一百個人往生，有一千個人修，就有一千個人往生，有一萬個人修，就有一萬個人往生。所以說，『萬修萬人去』是千穩萬當、萬無一失的殊勝法門，　也是罪惡深重、身份低劣、智慧膚淺、福報短少的凡夫眾生，唯一可以依靠的法門，這是我釋迦佛來世間所講最真實的佛法。

30.釋迦佛說：念佛法門因為很簡單、很方便、很快速，所以很難相信，叫做難信之法。阿彌陀佛的慈悲超乎想像，不是凡夫眾生所能理解。只要順佛所說、順佛本意，不起疑心、不加猜測，一信永信，便能安心念佛、安心往生、安心成佛，這是天地間最自然的道理。

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

◈ 四十八願淺譯 ◈

「這個時候，法藏比丘，參考二百一十億諸佛國土。構想了一套理想佛國的架構，以及修行方法。他來到世自在王佛的面前，頂禮佛足，在佛的身邊遶行了三周，然後，合掌站著，對佛說：『世尊！我已構想了一套建設佛國的架構，以及修行的方法。』世自在王佛對他說：『你說說看，這正是振奮一切大眾，讓他們歡喜的好時機。菩薩們聽了之後，也可以依你的想法修行，以實現無量的大願。』法藏比丘回答說：『蒙佛垂聽，正是我的心願，我來詳細說明：
一、我成佛時，我國中沒有地獄、餓鬼、畜生，不然，我就不要成佛。
二、我成佛時，我國中的天人，壽終之後，不會生到三惡道，不然，我就不要成佛。
三、我成佛時，我國中的天人一律都是真金色，不然，我就不要成佛。
四、我成佛時，我國中的天人，形色都相同，沒有美醜之別，不然，我就不要成佛。
五、我成佛時，我國中的天人都知道宿命，至少知道百千億那由他劫的事，不然，我就不要成佛。
六、我成佛時，我國中的天人都有天眼，至少能看到百千億那由他諸佛國土，不然，我就不要成佛。
七、我成佛時，我國中的天人都有天耳，至少也能聽到百千億那由他諸佛　說法，並且記住他們的話，不然，我就不要成佛。
八、我成佛時，我國中的天人都有見他心智，至少也知道，百千億那由他諸佛國中眾生的心念，不然，我就不要成佛。
九、我成佛時，我國中的天人，都有神足，在一念之間，至少也能超越百千億那由他諸佛國，不然，我就不要成佛。
十、我成佛時，我國中的天人，不生執著，不貪愛身命，不然，我就不要成佛。
十一、我成佛時，我國中的天人，都能住定聚，都能滅度，不然，我就不要成佛。
十二、我成佛時，我身上光明無可限量，至少能照亮百千億那由他諸佛國土，不然，我就不要成佛。
十三、我成佛時，我的壽命無可限量，至少也有百千億那由他劫之長，不然，我就不要成佛。
十四、我成佛時，我國中的聲聞不可計量，至少要多到三千大千世界眾生都成緣覺，合力計算百千劫，還數不清楚，不然，我就不要成佛。
十五、我成佛時，我國中的天人，壽命無可限量，除了另有本願者外，長短自在，不然，我就不要成佛。
十六、我成佛時，我國天人之間，連一個不善的名詞都沒有，不然，我就不要成佛。
十七、我成佛時，十方世界的無量諸佛，都會讚嘆稱念我的名號，不然，我就不要成佛。
十八、我成佛時，十方眾生，凡是至心相信我，喜歡我國而希望生到我國者，只要稱念我的名號十聲，就能如願，不然，我就不要成佛。不過，犯五逆罪或誹謗正法者除外。
十九、我成佛時，十方眾生，如果有人發心成佛，修行各種功德，又至心發願希望生到我國，則在他臨終時，我會在大眾圍繞之下，來到他的面前，不然，我就不要成佛。
二十、我成佛時，十方眾生，如果有人聽到我的名號，嚮往我國，又為了生到我國而做各種修行，則必能達到願望，不然，我就不要成佛。
二十一、我成佛時，我國中的天人，都能成就三十二種大人相，不然，我就不要成佛。
二十二、我成佛時，從他方佛土來生我國的菩薩們，最後都會達到一生補處的地位。除非他有特別志願，想要自在救度眾生，因而不畏艱難，為度脫眾生，而做種種努力，例如到許多佛國去修菩薩行，去供養十方諸佛如來，去教化恆沙無量眾生，使他們發起求佛道之心，讓他們出類拔萃，乃至達到諸地的境界，並從事修習普賢的德行。不然，我就不要成佛。
二十三、我成佛時，我國中的菩薩，在佛的神力加持之下，能在吃一餐飯的短時間中，行遍無限多的佛國去供養諸佛，不然，我就不要成佛。
二十四、我成佛時，我國中的菩薩，想到諸佛面前供養祂們時，都能隨意獲得供養所需物品，不然，我就不要成佛。
二十五、我成佛時，我國中的菩薩，都能演說有關佛智的事，不然，我就不要成佛。
二十六、我成佛時，我國中的菩薩，都有金剛那羅延一般強健的身體，不然，我就不要成佛。
二十七、我成佛時，我國中的天人以及一切萬物，都是莊嚴清淨，光輝亮麗，形相殊勝，微妙極致，無法形容；即便是有天眼的眾生，也無法分辨描述它們的名字與數量，不然，我就不要成佛。
二十八、我成佛時，我國中的菩薩，即便是功德較少者，也能看到高四百萬里，光彩無量的道場樹，不然，我就不要成佛。
二十九、我成佛時，我國中的菩薩，都有充分的辯才與智慧可以讀誦、受持、演講佛經佛法，不然，我就不要成佛。
三十、我成佛時，我國中的菩薩，都有無可限量的智慧辯才，不然，我就不要成佛。
三十一、我成佛時，我國國土清淨，能夠照見十方一切無量無數不可思議的諸佛世界，照得像在明鏡上看自己的臉那樣清楚，不然，我就不要成佛。
三十二、我成佛時，我國土內，從地面至虛空，其中宮殿、高樓、水池、河流、花草、樹木，即國中一切萬物，都是以無量雜寶與百千種香料所合成的。其莊嚴的裝飾之奇妙，超過一切天人；其香氣飄散至十方世界，使聞到的菩薩更加精進修行佛道。不然，我就不要成佛。
三十三、我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界的眾生，接觸到我的光明時，身心就會變得比一般天人柔軟，不然，我就不要成佛。
三十四、我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界的眾生，聽到我的名字，就能得到無生法忍及各種深奧的　總持，不然，我就不要成佛。
三十五、我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界中的女人，聽到我的名字，歡喜而生信仰，發菩提心者，如果他厭惡當女人，壽終之後，不會再生為女人，不然，我就不要成佛。
三十六、我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界的菩薩，聽到我的名字，壽終之後，都會繼續修行直到成佛，不然，我就不要成佛。
三十七、我成佛時，十方無量不可思議諸佛世界的天人，聽到我的名字而五體投地，以頭著地敬禮，歡喜信樂，開始修菩薩道者，會受到一切天、人的尊敬，不然，我就不要成佛。
三十八、我成佛時，我國中的天人，想要衣服，衣服就到，佛所稱許的合乎佛制的妙好衣服，自然就在身上，而這些衣服又不用裁縫、染色、洗濯，不然，我就不要成佛。
三十九、我成佛時，我國中的天人，都享受不差於漏盡比丘所享受的快樂，不然，我就不要成佛。
四十、我成佛時，我國中的菩薩，能在寶樹上，隨意見到十方無量的莊嚴清淨的佛土，就像在明鏡上看自己的臉一樣，清清楚楚，不然，我就不要成佛。
四十一、我成佛時，他方國土的菩薩，從聽到我的名字起，一直到成佛，都不會有身心不健全的事，不然，我就不要成佛。
四十二、我成佛時，他方國土的菩薩，聽到我的名字，都會獲得清淨解脫三昧，在這三昧中，於一念之間，就能供養無量不可思議諸佛而又不失去禪定之心，不然，我就不要成佛。
四十三、我成佛時，他方國土的菩薩，只要聽到我的名字，壽終之後，就會生到尊貴人家，不然，我就不要成佛。
四十四、我成佛時，他方國土的菩薩，只要聽到我的名字，就會歡喜踴躍的修菩薩行，直到功德圓滿，不然，我就不要成佛。
四十五、我成佛時，他方國土的菩薩，只要聽到我的名字，就能獲得普等三昧，而在這三昧中，經常看到無量不可思議的一切諸佛，直到成佛都是如此，不然，我就不要成佛。
四十六、我成佛時，我國中的菩薩，想聽什麼經法，自然就能聽到，不然，我就不要成佛。
四十七、我成佛時，他方國土的菩薩，只要聽到我的名字，即刻就能達到不退轉位，不然，我就不要成佛。
四十八、我成佛時，他方國土的菩薩，只要聽到我的名字，立刻就能達到第一、第二、第三法忍，並且立刻達到佛法上不退轉位，不然，我就不要成佛。』

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

【事證】

§ 念佛幾聲冥鬼即退 §
一九九四年六月二十四日晚九點，我祖母說腹痛難忍。我勸她吃止痛片，再念阿彌陀佛。誰知她剛拿起止痛片，突然說：「快！快！不行了！快去叫你叔子過來！」說完就說不出話了。我連忙大聲叫我祖父和我愛人過來為祖母念阿彌陀佛，我自己則替祖母在阿彌陀佛像前念迴向文。然後，我將佛像請到祖母跟前，大聲念阿彌陀佛。念著念著，祖母突然跟著念了起來。

她激動地對我們說：「剛才一個人來使勁拉我，並叫我不要講話，我竟開不了口。洪子拿來佛像，念佛幾聲，那個人就走了。慢慢就像醒過來一樣，能出聲了。」
（江西安遠縣趙培洪記錄《廣化文選》）

§ 走火入魔念佛得救 §
一九九○年四月十二日晚，我練氣功走火入魔，心裡有人對我說話，問我願不願意給人治病，又說他是達摩祖師。我信以為真。結果，接下來有十二天不敢合眼，一合眼就發現黑影竄動；不敢去陽台，一去陽台就想跳樓。
還好與佛有緣，趕緊求助於廣州市無著庵的師父。師父讓我留在庵內住了一個星期，與她們一起念經念佛。臨走時，師父千叮嚀萬囑咐：平常念佛全在真信懇切之心，求救時更是把整個生命投入到念佛中，是生是死讓佛來安排。
回家的當晚（一九九○年五月十三日），我上香後坐在客廳念佛，剛念了不到五分鐘，眼前出現四五個頭大如盆的鬼，手拿索鏈要綁我。我拚命念阿彌陀佛，大頭鬼們連連後退，大約念了十分鐘，陽台上出現了韋陀菩薩，手按寶杵，和寺院的菩薩像一模一樣。我仍拚命念佛，不到兩分鐘，什麼也不見了。
此後，我開始吃長素，每天念佛，每月放生一次，至今已有兩年，再也沒發生那類事，多年的頭疼、胃疼不治而癒。

（廣州鉛筆廠劉玉清《廣化文選》）

§ 修無法師往生記 §
修無法師，營口人，磚瓦匠出身，生活環境不好，做工非常辛苦，因此感到這個世上只有苦沒有樂，屢思出苦之法。後聽人說念佛好，遂發心長時念佛。出家後，正式聽聞佛法，念佛之心日益懇切，逢人也必勸他念佛。
一九二九年，我在哈爾濱極樂寺，請諦閑老法師來傳戒。有一天，外寮一位師父找我，說從營口來了一位修無師，預備發心在戒期裡行苦行。之後，領來見我。我問他能做什麼，他說：「我願發心侍候病人。」時定西法師在極樂寺任監院，給在外寮找一間房。
住了十幾天，又來找我，說要走！
定西法師在旁說：「你發心來侍候病人，為什麼剛住十幾天就要走？太無恆心了吧！」
修無師說：「我不是往別處走，是要往生！請監院師慈悲，給預備幾百斤劈柴，死後焚化。」
定西法師問他：「你幾時走？」
修無師說：「在十天以內吧！」說完這話之後，他便回自己屋裡去了。
第二天，又來找我和定西法師，說：
「給法師告假，我今天就要走！請給找一間房，再找幾個人念佛送送我。」
定西法師給在公墓院內打掃出來一間房，找幾塊鋪板，搭一個鋪，又到外寮找幾位師父去念佛送他。
在他臨往生之前，送他的人說：「修無師，你今天往生佛國了！臨走也應該作幾句詩或作幾句偈子，給留個紀念。」
修無師說：「我做苦工出身，生來很笨，不會做詩也不會作偈子。不過我有一句經驗的話可以告訴諸位，就是：能說不能行，不是真智慧。」大家聽他說這話，覺得很踏實，於是大家齊聲念佛。
修無師面西趺坐，也跟著一同念佛。念不到一刻鐘的工夫，就往生了！常住臨時給打了一口坐龕，到了晚上裝龕。雖是天氣很熱的時候，其面目清秀異常，身上一點臭味、一隻蒼蠅都沒有。諦閑老法師和一般信佛人都爭相去看，歎為稀有！之後用木柴架起，舉火焚化。紅火白煙，一點異味也沒有。

（倓虛大師講述）

§ 鍋漏匠師父往生記 §
諦老法師在金山住了好些年，他在金山住時當知客。有一天，從家鄉來了一位老鄉，是他小時候的玩伴。這人是個手藝人，俗語講鍋漏匠，也就是盤、碟、碗、瓷器摔壞了可以拿鋸子補好再使用，這時候沒有了。諦老法師原是買賣人，跟他舅舅學醫。這時候在金山當知客，所以老鄉來找他。這鋸碗的手藝人，找他說要出家，要認他做師父。諦老法師說：「你不行！都這麼大歲數了！四十多了，沒念過書，學經教自然是學不了；苦行你又受不了。你出家不是找麻煩嗎？」勸他多次，他堅持非出家不可。這從小就認識，又是老鄉。諦老不得已說：「你一定要出家，就得聽我的話，我就收你做徒弟。」他說：「那當然！我認你做師父，你怎麼說，我一定聽。」諦老說：「你若聽我話，你這麼大歲數了，現學經教也來不及，你就直接修行，就聽我說。」他說：「你說什麼，我都聽！只要讓我出家。」諦老說：「早先有個手藝人，出家修行成道了！你就跟他學一學。」他說：「你只要收我做徒弟，你怎麼說，我怎麼聽。」於是諦老接著說：「你出家以後也不要受戒，我給你找個小廟，你不要出廟門，就老實念佛。我給你找幾個功德主護持你，供你吃飯。」
諦老接著說：「南方寧波信佛的人很多，差不多每個鄉村都有小廟，都有人信佛，拜佛。我去過，在那住過三年整。我給你找個小廟，在裡面什麼都不需要，你只須念一句「南無阿彌陀佛」。念累了，你就休息。休息好了就再念。黑夜、白天不間斷的念，什麼事也別管，到時候吃兩頓飯，我給你找好功德主。」諦老法師那時很有名望，信徒很多，就託人辦妥這事。教他修行方法，就是閉關，也叫方便關。一個小廟一個人住著，每天有老太婆到時候來給煮兩頓飯，他就不做買賣（手藝）了。聽諦老法師告訴他這個修法，心想準是好道；這道一修，準能得好處。他也不知道將來會得什麼好處！諦老就回金山了。
以後他念了三、四年的工夫，哪也不去。他那時正是初發心的時候，勇猛精進。俗話說，「出家一年，佛在眼前；出家過了三年，佛就到靈山，離遠了。」人在初發心時，就告訴這個法門，他就心誠，一修到底。時間長了就懈怠，不當回事。
他聽諦老的話，只要睡醒，就念佛。他從前做手藝，挑東西，雙腿有勁，就繞著佛念；累了就坐著念。諦老法師也不知他念得怎麼樣。就這樣念了三、四年。有一天，他告訴煮飯的老太太：「明天你不用給我煮飯了，我不吃午飯了。」老太太以為明天必是有人請他。這三、四年也沒看他去哪兒，很奇怪就問他，他說，在當地有兩個親戚朋友。他出去看看，回來後，就對老太太說：「你明天早晨不用來煮飯了。」老太太以為他出去一趟，明天又有人請他吃飯。第二天老太太惦記師父，到吃飯的時候，就去小廟看他回來沒有。小廟貧窮，不怕偷盜，雖有門也沒關。老太太到門口就說：「師父吃飯回來了？」裡面沒人答應。走進屋，看見他在床鋪下邊站著，臉朝窗外，手上拿著數珠。老太太一看，問他話他也不答。仔細一看，師父已經死了！站著死的，念佛站著死的。老太太嚇一跳，她就向鄰近人說：「師父站著死了！」這就來了好些人來看。
看師父一手拿著數珠，另一手握著灰，扳開手一看，他手裡有八、九塊現大洋（銀圓）。那時南方人吐痰的痰盂不是洋磁的，有點水在裡面。它都是灰盒子，是一個四方的托盤，盒子裡放有灰。人吐痰在灰裡，隔日倒了再換新灰。一看那吐痰的灰盒子，裡裡外外都是灰，再見他手上捏了一把灰，手裡握著八、九塊現大洋。人們明白了，他一定是做手藝時，做買賣時，存了的幾塊錢。當時大洋錢是很珍貴的，存了也沒有櫃子放，也沒有鎖，他就埋在痰灰盒裡。誰偷東西也不會想到痰灰盒子裡去偷。他是恐怕死後別人不知道，他把錢抓在手裡，站著念佛往生。他是預備拿著這些錢，讓人們看看，好辦理後事。應該是這個道理，這是諦老法師說的。
後來，他的幾位護法給諦老法師送信說：「你的徒弟站著死了！」
諦老坐船第二天就來了。一看他那樣站著都兩、三天，就這樣直直的站著。諦老師父這才給他辦後事。諦老說：「不錯呀！你這出家沒白出，比那當大法師，當方丈住持的高明得多了，像你這樣的成就不多呀！」很讚歎他的。
我說這諦老法師兩個徒弟，還有一個是參禪的，一個念佛的。你們諸位比一比，那個參禪的很有幾年苦功夫，做了個土地爺。這個耍手藝的鍋漏匠，人家念三、四年佛，立著就走了，總算是真有功夫。我聽諦老法師說過兩回，這是真事，很能警誡人。今天我說這話，大家要知道，念佛這法比參禪，比修止觀，比修密宗，實在是超出，超近得多了！念佛法門，人人都能行，也不用把教理弄明白。祇要肯念，不懷疑，不夾雜，不間斷，準能往生佛國。
你們諸位師父、居士，不管在家、出家，要知道念佛法門的真實利益，有工夫就得念。不管有效用沒效用，到時候準能得好處，準有好結果。我沒有工夫說這個，我自己親眼看到的就有幾個，親耳聽到的也有幾個。不是古時候或多少年前的事情，都是現在的事情。好，多說不如多念！別耽誤大家念佛。

（倓虛老法師佛七開示）

§ 法光比丘尼往生記 §
比丘尼法光，俗名鄧仁珍，湖北省武漢市人，一九八四年禮九華山香山茅蓬上性下妙尼師出家，一九八六年受具足戒，二○○四年四月七日（農曆閏二月十八）凌晨零點四十五分，安詳捨報，往生極樂，享年八十二歲。
尼師原來修行較雜，雖然精勤苦修，但始終心中沒有往生的把握。六年前摔了一跤，不幸骨折，倍受苦楚，因此出離輪迴之心更加真切。當時，九華山僧醫淨安法師為其治病時，勸尼師要一向專稱「南無阿彌陀佛」，憑彌陀願力，決定往生西方淨土。尼師聽後，心中歡喜，從此便定下心來，一向專念彌陀名號。
二○○四年二月，患輕微腦中風，自知時日不多，遂放下萬緣，但求生西。臨終前一個月，每天只飲用少量開水，念佛更加殷切。往生前兩天，看到兩道白光。以彌陀不可思議願力加持故，直至命終，一直正念分明。
往生三十多小時後坐缸，四肢柔軟如綿。助念七天後荼毗，得各色舍利子、舍利花數百顆，其中有呈蓮花狀，或有呈佛手狀，見聞者無不稱奇，感佛力不可思議。未生信者因此生信；已生信者，念佛更加精勤。
尼師臨終前，開示大眾說：「娑婆東西要放下，不是真的，哪怕一根草都不要留戀，是害人的東西。娑婆苦，要厭離；要專念佛，往生西方。」
法光尼師六年前聽聞到「專修念佛決定往生」的道理後，從此專念南無阿彌陀佛，得殊勝往生，能燒出數百顆各色舍利。她的師父性妙尼師，一生精進修持，愛樂佈施，常誦《普門品》等，三十幾年不出香山茅蓬，足不涉俗，連九華街也不上，聞名海內外，終時高齡九十七歲；人們都以為性妙尼師走時一定很殊勝，眾多弟子們也都盼望能燒出舍利子，然而若從終時相狀來看只是一般，也沒有舍利子。
現在法光比丘尼，默默無聞、毫不起眼的徒弟竟然超過了師父，這是所有人都沒有想到的，在整個九華山引起轟動，也引起人們的深思：末法時代眾生，畢竟以專修念佛法門為勝。

（弘願寺釋專念記錄二○○四年四月）

§ 上海胡松年往生記 §
一九四八年某天的一個清晨，一位鬚髮如銀、健步如飛的老居士進了靈巖山寺，高聲對門頭師說：「師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！」說罷，就向門頭師頂禮一拜。
門頭師嚇了一跳，遂問：「老居士！你住在新塔院裡不是很好嗎？為什麼忽然要告假回家呢？」
老居士笑著對門頭師說：「住新塔院裡好是好，但再好總沒有家好吧？」
門頭師聽了這話，心想：一定是誰得罪了他，不然他是不會急著回家的。
那位老居士跑遍寺院，見人就拜，拜了就說：「師父！我來給您告假，明天上午八點鐘我就要回家了！」
當他到丈室與妙真和尚告假時，妙真和尚不相信地看著他，而他卻認真地對妙真和尚說：「我昨天晚上夢見了觀世音菩薩和師父（指印光大師），菩薩用淨水向我頭上灑了灑，師父手執一朵黃色蓮花，放在我腳上，說：「後天上午八點鐘我來接你，趕快請人助念。」看情形我就要往生了！和尚慈悲，請您派幾位師父助我念佛，免得到時候心慌意亂，作不得主。」
妙真和尚見他說得那樣認真，知道不是開玩笑，便叫僧值師馬上派人為他助念。
他到底是誰呢？他就是胡松年居士。
大家一聽說這事，有的感到驚奇，有的覺得好笑，有的竟說：「大概是胡居士在塔院裡住得太寂寞了，叫幾個人去敲敲念念，驅除寂寞吧。」
胡居士臨走前指著牆上掛著的印光大師自書的「故鄉風月有誰爭」的對聯說：「我就要去與師父同享故鄉風月了，我就要去與師父同享故鄉風月了。」
第二天吃了早粥，許多人都好奇地趕到新塔院一睹究竟。一入胡居士的靜室，大家發現胡居士正鎮定自若地與妙真和尚細聲交談。
只聽和尚問他：「早上吃稀飯了沒有？」
「跟平時一樣，吃了兩碗。」
「身上有不舒服的感覺嗎？」
「沒有，一點也沒有。」
不過，胡居士接著又肯定地說：「我在八點鐘一定要去的！」
後來，妙真和尚又問他要不要通知他在上海銀行工作的兒子。他搖搖頭說：「這點，我昨天就想過了，還是不通知他們的好。因為他們都不大懂佛法，一見我要去了，一定會哭哭啼啼的，反打閒岔。和尚既然想到這點，就請打電話告訴他們吧，我想，等他們接到電話來到這兒，我也就到極樂世界了。」說罷，向諸位師父合合掌，就端坐在床沿上隨眾念佛了，情形一切如常，毫無異樣，誰也不相信他在一小時之後就能往生極樂世界。
說也奇怪，當時鐘指到七點半的時候，靜室裡漸漸起了變化，先是胡松年居士的姿勢由端坐變為側臥，念佛聲由高誦變為低吟，由六字變為四字，由四字變為一字，「佛，佛……」最後只見唇動，就聽不到聲音了。
助念的人都緊張起來，尤其是妙真和尚，眼看著這位多年的老護法就要離開人間，緊張中帶著幾分感慨。
桌上的一盞小油燈原來的光亮是忽明忽暗、極其微弱的，奇怪！在時鐘剛剛敲過八下、胡松年居士咽最後一口氣時，忽然光明炯炯，猶如千日聚於一室；並且，在靜室上空，「百千種樂同時俱作」，自然發出「南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛」的六字洪名。大家耳聞目睹這天樂盈空、放光現瑞的異相，齊聲說：「胡松年居士真的蒙佛接引，往生西方極樂世界了！」
這鐵一般的事實擺在面前，我不由得想起印光大師「淨土法門，別無奇特，但要懇切至誠，無不蒙佛接引，帶業往生」的幾句格言。

（釋真華《參學瑣談》）

§ 山東青島張氏往生記 §
女居士張氏，青島人，生有一子一女。家境很貧寒，其夫在海港碼頭拉車為生。張氏住青島市內湛山精舍附近，精舍內有成立佛學會。
每到禮拜日，我由湛山寺到此講經，居士們聽完經後，再念一支香的佛。張氏藉此因緣，皈依三寶，得聞佛法，信佛很篤實。平素在家念佛，禮拜日即領兩個孩子去學佛會聽經。聽完經之後，照例跟大家一起念佛。
一九三七年冬，一日清早起來，張氏忽對其夫曰：「你好好領著孩子過吧！我今天要往生佛國了。」
其夫因為生活奔走，對佛法少薰習，乃怒目斥之曰：「得咧！我們家窮，還不夠受嗎？你還來扯這一套。」說完這話後不睬她，仍去碼頭拉車。
張氏又囑其二子曰：「我今天要往生西方極樂世界去了！你們倆好好聽父親的話，不要淘氣。」這時，她兩個孩子大的不過十歲，小的五、六歲，聽母親說這話，也不知道是什麼意思。仍舊門裡門外地跑著玩。張氏把家裡的事情略微收拾一下，便洗洗臉，梳梳頭。因為家窮，也沒有新衣服換，便換了一套漿洗過的舊衣服，到床上面西趺坐，念著佛就往生了。
她的兩個孩子因在外邊玩的時間久，肚子餓，回家吃飯。見其母在床上坐著，並未煮飯，趨前呼之不應，以手推之仍是不動。這時兩個孩子才知道母親已經死了。於是哭著跑到鄰居家去送信。鄰人聞訊趕至，見張氏面目如生，並讚歎其念佛功夫深。後其夫由碼頭回來，痛哭一場。因為家貧，無以為殮，仍由學佛會諸居士給湊款，處理身後事宜。

（倓虛大師講述）

§ 湖南望城張干欽往生記 §
張干欽，男，七十二歲，住湖南省望城縣丁字鎮第二居委會，長沙油氈廠退休幹部。因是近親結婚，所養四個子女中有二女一子是白癡，手腳又都殘障，行走必須扶著凳子，生活不能自理；他自己體弱多病，更加重了生活負擔；老伴兒又沒有工作，因此，全靠他一個人的退休工資，外加政府給三個殘障子女每月每人五十元的救濟金。
他經常找我看病。考慮到他家生活艱苦，我從不收他的醫藥費，他也就非常感激、信任我。我對他說：「你家裡的這種苦境，是宿業太重的緣故，怨不得別人，應當念佛消業，求生西方。」慢慢地，他也就發心念佛了。
至二○○○年，張干欽身患膀胱癌，後發現骨轉移。劇烈的疼痛使他晝夜不安。自知大限將近，眼巴巴地望著這三個殘障的兒女與老伴兒，想到自己死後他們既無人照料又失去經濟來源，以後的日子可怎麼過呀！心中的苦惱無以復加。好在有蓮友謝旭、周一鳴的勸慰，心中一直有著往生西方的期盼。
病情嚴重的時候，他找來那個唯一還算健全的兒子談話，囑咐在他死後　不要殺生，八小時內不要搬動屍體，　　要請蓮友念佛。但他兒子連安慰父親也不會，說：「你死了，我不殺豬人家一定會笑話我的，其他條件就更不用說了。」
張干欽生活這樣窘迫，心情這樣苦惱，不可能像其他人那樣去讀誦很多經咒、朝山跑廟、早晚功課，只能是苦苦惱惱地散心念佛。又聽人家說沒有皈依便不算佛門弟子，不能往生，所以也很想皈依，但最近的小廟也有四、五十里遠，他的身體這麼差，不可能去，這樣直到臨死，皈依的願望也沒有達成。
往生前十來天，張干欽在老伴兒的攙扶下走到謝旭居士家，向他傾吐一肚子的苦水：「我在單位工作，人太耿直，小官兒也做不好；做人，家裡這麼窮，人家都瞧不起；現在最後唯一的希望是求生西方，聽說「家裡的事兒放不下便不能往生」，我也想放下，可我這老伴兒和三個癡兒怎麼能完全放下呢？「不降伏煩惱不能往生」，我怎麼能沒有煩惱呢？「不能保持臨終正念不能往生」，我怎麼能保證呢？「為亡人殺生也影響往生」，可我那個兒子一定要殺豬，我又有什麼辦法呢？我這樣是一定不能往生了！你幫幫我，救救我吧！」神情非常恐懼，非常沮喪。
謝居士安慰他說：「你從接受佛法至今，一心專念阿彌陀佛，一心依靠阿彌陀佛。經中說：下至十聲念佛，都能蒙阿彌陀佛接引往生。你是決定會蒙阿彌陀佛接引的，阿彌陀佛是絕對不會騙你的！你目前的狀況，叫你完全放下，那是不可能的，除非沒有做人的感情。你必須考慮家人的日後生活安排，這並無妨礙。你這麼想去往生，阿彌陀佛都知道。你的往生是絕對的、不用擔心的。臨終有精力能念佛就念，不能念也無妨。」並為他再次講解阿彌陀佛第十八願以及善導大師的解釋，讓他徹底明白念佛在自己、往生靠彌陀的道理。
後來，謝居士又組織五、六個蓮友到他家念佛，共結西方之緣。最後，張干欽在蓮友的助念聲中安詳往生，面帶微笑，兩頰微紅，光亮滋潤，煞是好看。約二十個小時後，有位柳厚明居士不相信他能往生，便試著動他的肢體，一動才發現真的很柔軟。柳居士這才徹底相信阿彌陀佛的願力不可思議。

（湖南望城丁字鎮胡不群記錄）

§ 江蘇洪澤丁某往生記 §
我父親殺豬六十年，後來業障現前，住院動手術。自從四年前念佛，一直無病無痛，自知時至，八十九歲往生。
一九九六年，我把二老接到縣城住。一天早晨，父親看見我在拜佛，就問我：「你在幹什麼？」
我說：「在拜佛念佛呀！」
父親又問：「拜佛念佛有什麼好處？」
我就給他講了一些簡單的佛理。父親一聽，立即下床，一起拜佛。
我勸他說：「天氣太冷，等太陽出來暖和了再拜吧！」
父親說：「不行，我現在就要拜！」
二老住了幾天就回家了。我告訴父親，回去以後就拜佛，拜佛困難就念佛，口稱佛名比拜佛更容易、更殊勝。我送他一個念佛機，告訴他口念耳聽都一樣，不要間斷。
到了一九九九年秋，二弟打來電話，說：「父親已經四天沒吃東西了，也不和我講話，整天躺在床上。」
下午，我趕回家。父親說：「我知道你要回來的。」
我問：「你哪裡不舒服？」
他說：「我好好的，沒有不舒服的地方。」
二弟在一旁說：「爸這幾天一直在睡覺，也不講話，你一回來就好了，真怪！」我們請醫生來給父親掛水。他說：「我沒有病，掛什麼水？給我罪受，請醫生回去！」說完就不講話了，只是念佛。
下午，父親對我說：「我要到祖屋裡去睡，地下要用稻草鋪墊，睡得舒服些。」親屬們都不同意（在我們老家，只有人要臨終才這樣）。我勸大家按父親的要求去做。上午父親喝了三次水，一直在不停地念佛，下午一點，就安詳地走了。
三天後火化時，面容沒有一點兒苦相，全身柔軟。街坊們都說：「像丁大爺這樣自由地走，從來沒見過。」

（江蘇洪澤丁德華記於弘願寺二○○四年十月）

§ 獵鳥得病．念佛消業 §
台灣南部高雄有一個地方，叫左營，有一個人姓江，三點水的「江」。有一天他出去打獵，打獵之後回來，就開始生病。他的病和別人不同，他現在如果病一發作，頭就頓起來，嘴也抽動，很痛苦。現在如果頭頓一下，臉上就破一個洞，頓一下就破一個洞，整個胸部血流如注。醫學院送到臺大，當時沒有長庚，都沒有效。醫生說這根本是怪病，這洞才上好那洞又蹦出來，那洞才上好，這洞又蹦出來，無緣無故就「哦」，頭就頓一下，拉一下，又一個洞出來。去求神問卜，到處都問過，沒有效。那種病沒有人發生過，醫生說沒辦法啊！醫這洞破那洞，醫那洞破這洞，整個胸前都流血，全部都流血會臭，人沒死就臭，像要臭死人，很臭，都是洞，甚麼宮啊！神啊！有神問到無神，到處有宮到處都問，沒有效就是沒有效，真沒辦法。
有一天有人向他介紹跟我認識，他說：「老師父，這要怎麼辦？」「我有什麼辦法呢？我怎麼知道要怎麼辦！」看他這種病當場坐在我那裡，現場又蹦出一個洞來。哇！怎這麼厲害啊！真是有夠厲害。我問：「怎麼會這樣？」他說：「怎麼知道，看他無緣無故頭就頓一下。」我說：「好像那小鳥，我小時候看人在烤小鳥吃，那小鳥當時被烤的時候要除毛，鳥要除毛時，頭就要頓一下，就很像牠。你怎麼得這種病？像得那種小鳥病。」「那有那種小鳥病？」我說：「很像，我看人家在烤小鳥時毛一拔，頭就抖一下，抖一下頭就蹦一個洞。」我說很像啊！他媽媽說：「啊呀！師父你怎麼那麼內行，我兒子很愛獵鳥，吃小鳥。」我問：「真的嗎？」「業報，這是業報啊！」他問：「這要怎麼辦？」「我說：這連醫生都沒辦法。第一，你每天要放生，至少要放生一百零八隻，要足足放生十年，一天阿彌陀佛要念五千聲。」「啊！我那有辦法念，那我不就讓他死。」「你要是沒辦法念，你一天要蹦好幾個洞，你只有念阿彌陀佛有辦法。」「真的嗎？」「你要是不相信，我也不必講，因為我不懂啊！我也只能跟你這樣子說了！」「好吧！既然如此，我只好認真了。」不是說僥倖馬馬虎虎，說到此，當痛苦來時就要念了。現在頭要頓時，我說不要唉叫喔，頭要頓時就「阿彌陀佛」，你不要一直唉呦，不要唉，就這樣開始念佛，現在要唉說成佛，「哦」，「阿彌陀佛」，「哦」，「阿彌陀佛」，就像中邪一樣，佛就念出來了。開始時很痛苦，但愈念愈輕鬆愉快，看他頭一抖就念佛，臉就不會蹦開，他媽媽說有效啊！我說繼續這樣念幾天，十二天而已，臉的部位都沒有敷藥就好了。
這個人姓江，這個人現在還在喔！他可以證明，但是我們不能講他的名字，這是我看到的一件事實。我們看現代的，念佛是能消業障。

（會本法師　述）

§ 一飲一喙．莫非前定 §
我有一個信徒開一家金飾店，叫金瑞珍銀樓，她先生受菩薩戒，受了菩薩戒就開始念佛，一天到晚就修行，一定要拜八十八佛，每天都念佛、拜佛。
他太太就說：「對啊！你只要拜佛就有飯吃了！」他先生說：「該做的事我還是會做，我只是睡前和早上起來拜佛而已，我又沒誤到公事啊！」他太太很反對他修行，但他還是照常修行。
有一天晚上，他們銀樓發生金子被人偷走十多斤，鐵門被剪壞。這天一大早他還是起來在念佛，他太太六點多下來才發現，金子都被小偷搬走，他太太非常生氣，看到她先生還在那裡「阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」，就大聲喊：「下來啦！金子都被人偷走了，還在那裡念佛。」
「阿彌陀佛，阿彌陀佛……。」
「不要念佛了，下來啦！」
就這樣拉他衣服，把她丈夫拉下來，說：「那有佛啊！全家金子都被人偷走了，你的佛祖若會保佑，金子怎麼會被人偷走。」
「你在胡說，佛都有在保佑呢！」
「不要這麼說，佛祖又不是請來幫我們顧金子的，人家要拿去用，是我們前生欠他的。」
「哎唷！你還說這種話。」
太太很反感，先生說：「生氣也沒用，拿走就拿走了，不然要怎麼樣？」他又要進去念佛，他太太說：「你給我站住！東西都掉了，還不趕快去報警。你趕快不要念佛，打電話叫警察來。」
她先生說：「不要，要叫你去叫，叫是你的事，我要趕快去念佛，我還沒有念完呢！」
他太太說：「我告訴你，你今天不打電話可以，我來打，看你今天有多行，若有辦法能把我的金子都找回來，不用說你每天念佛，我也和你一起念佛。」
他太太跟他說著，他先生把海青披上就自個兒上去念佛。警察來登記案情，就開始拍照，開始採集一些腳模、手模指紋。他太太急著看他先生還是坐在那邊，不動如山繼續在念佛，他太太氣的不得了。
這件事發生後，報紙登得很嚴重，我也去看他，安慰他們。他太太見到我來，便說「哼！」，奇怪，他先生修行，不知和我有什麼關係，他看到我就哼，說：「吃齋的又來了，信佛信到金子被人偷走了。」問他先生說：「怎麼了？」他說：「師父，不要緊，你不用為這事操心，拿走就算了。」他太太對我很反感。
到了第二天晚上十一點多，門關起來要上床睡覺，忽然有人來敲鐵門，他太太嚇的半死，把他先生拉下來，問會不會是小偷來了，準備要打電話，他先生說：「且慢，人家敢敲門就不是小偷，先開門看看。」結果一個年輕人站在那裡說：「這些金子還你們啦！」這一點，數十斤金子完全一塊都不少，他問：「你金子為什麼要還我們呢？」他說：「好奇怪，這金子我拿走後，要拿去賣，怎麼繞都在這兒，都繞不出去，我已經走了十幾趟還走到這兒，唉！可能不能讓我拿，乾脆還你們啦！我就是再繞又回到這兒，沿途開車還是開到這裡。我不是沒跑，我已經跑了七趟了，走不出去，乾脆這不該拿的，我還是還你們吧！」他太太傻了，失而復得。「你不要把我報警就好。」
他太太就說：「只要我點一點沒少，我就不把你報警，我跟警察說已經找到了。」
結果他點一點都沒少，報紙又報了。各位有沒有這個印象我不知道，或是地方版。那件事之後呢，他先生聽了就說：「啊！阿彌陀佛！……」他太太說現在他先生去念佛，她會說：「等一下。」
「我要和你一起去阿彌陀佛呀！」
他太太現在非常地虔誠，早晚都阿彌陀佛。
這是不可思議的事，當然不是每一件事都這樣，我常跟各位說法，我們前生若是有欠人，我們還是要還他的，不然你說我丟了一支手錶，丟了一百塊，阿彌陀佛祢幫我找回來，哪裡有這個道理，沒有這回事嘛！但是若這件失而復得不可思議的事發生，就表示說我並沒有欠別人的，或是有某種其他原因，這個我們就沒有辦法去猜啊！佛的境界我們沒有辦法了解，佛的功德是不可思議啊！不要忘了要念阿彌陀佛，不斷地念。

（會本法師　述）

§ 重病念佛發願．彌陀夢中救度 §
從書看過許多的念佛感應實錄，總是覺得不可思議，又似乎有點遙不可及，直到自己親耳聽到一位因念佛有所感應的事件，更是撼動我的心靈，感受到阿彌陀佛不可思議的威德力，不可思量的慈悲心，與無礙的光明，無條件的救度。在二○一三年的一月，我到南投縣集集鎮的佛陀世界和平塔禮佛，正當因繞塔念佛結束，來到大殿迴向之時，聽到一位來自員林的師姐與恆空師父正在聊自己的際遇，聊著聊著讓我越聽越入迷也越訝異。師姐敘說著自己打小就是身體病弱，有著先天的心臟疾病，因念著家境不是這麼寬裕，醫療費用龐大的負擔，所以暫且擱下醫治的打算。
時光如逝，婚嫁之後，師姐忙著家庭生活，過著幸福而美滿的日子，直到另一個噩耗突如其來，打碎了這幸福的家庭；師姐因為感到腹部的疼痛，而就醫診療，這才發現腹中早已有了子宮肌瘤，而且因太晚發現，已經腫大到如三、四個月大的孕胎，這時的診療醫師也不敢貿然開刀，只能請師姐與家人好好討論，再來研討開刀的療程。
回家後，師姐感到沮喪與無奈，無常的襲來，讓他與家人手足無措，正當無路可走之時，因緣際會來到了鎮國寺，受到上人的開示，而一心念佛。身體病痛的煎熬讓師姐有著無比的出離心，發願往生西方，不願再受輪迴與眾多的苦痛。就在一次的夢中，師姐感到自己的神識已脫離軀體，她見一位身著縵衣的女子，帶她來到不可思議的國度，在那裏她感到心無比的清靜，無比的自在。她告訴身邊菩薩她想留在這裡，不想離開了！但菩薩告訴她：「你的時候未到，你得回去！」師姐不捨的求問著祂：「那我該做甚麼呢？能做甚麼呢？」祂回說：「好好念佛！」師姐再次的求問說：「聽說人的靈魂要離開軀體時，有如活龜脫殼般，那樣的痛苦，為何我感受不到？」菩薩回說：「因為你心無所執著！」
師姐醒來後，這不可思議的夢，為她帶了更強烈的信心—相信阿彌陀佛的救度，一心求生西方。如同法照大師所云之佛偈「彌陀本願特超殊，慈悲方便引凡夫；一切眾生皆度脫，稱名即得罪消除。」願意信受彌陀救度的師姐，後來又再次夢到阿彌陀佛親來夢中，告知她可以準備開刀與診療了！
師姐與醫師討論後，了解開刀的風險，但他早已將一切託付給阿彌陀佛。在長時間的開刀之後，到了夜間，醫師告知師姐的丈夫，師姐已面無血色，恐怕有危險！正在此夜，身處病痛煎熬的師姐再度夢到阿彌陀佛，慈悲的阿彌陀佛用手在師姐的頭頂迴了三圈，此不可思議的佛力助她度過了危急時刻；甚至隔天她已可下床走動！這讓參與診療的醫師同感不可思議。
世間大慈悲父阿彌陀佛！以此不可思議的威德與慈悲，救度了深受病痛的孩子，祂視我們如獨子般，不願我們再陷輪迴之苦，以祂宏大的第十八願「稱名即得往生」來救拔身陷火宅的我們，親感佛恩，更覺不可思議啊。

（二○一三年二月　三寶弟子王耀賢　記）

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

§～皈依一週．往生極樂～§

家住台灣三重乙位張老爹，家有四丁二口孩子！晚年因重病住院，生活起居無法自理，孩子忙於事業，無暇親自照顧。請了一位外勞，全心照料張老爹。
張老爹一輩子佛淺，到老尚未皈依三寶，小女兒卻是虔誠佛教徒，目睹老爸在病床上，不懂念佛或者看看善書，整天只唉聲嘆氣，埋怨兒女沒來探望，將他孤伶伶丟在醫院，再加上本身病情始終未加改善，病體的疼痛讓他深覺煩燥，每天度日如年，無語問蒼天。這一切看在小女兒眼裡，欲想分憂解勞，卻苦於無從幫起，心裡慌亂，可想而知。在無計可施的情況下，冥冥之中獲得諸佛菩薩點化，小女兒靈機一動！來到老父親跟前提議，想要請法師來病房為老爸皈依，張老爹心想自己時日不長，欣然同意，接受皈依。
小女兒一片孝心，感動了法師，法師也答應依約定日期前往病房慰問，這位法師相當明白念佛的重要，就在皈依的當下，詳細為張老爹介紹念佛的益處，並解說極樂淨土殊勝莊嚴，同時也提到阿彌陀佛慈悲願力，阿彌陀佛設定用名號救度一切苦海眾生，凡稱念名號者，世緣已盡之時，必定往生西方淨土。
　張老爹乍聞之下，心開意解，善根萌芽，清楚念佛可以給自己帶來光明前程，內心充滿無限法喜。從皈依之後，除用餐時間之外，一律將心擺在佛號上了。
到了皈依後的第七天，張老爹突然身體感到不適，院方及外勞緊急告知家人前來處理並見最後一面，張老爹在家人念佛聲中安詳往生。念佛聲持續不斷約一個多小時，就在此刻，原本信基督教的外勞，無意間喊叫起來，說：「阿公走了！阿公走了！」大家原本聚精會神在念佛，突如其來聽這一句話，迫不及待詢問之下，才知道外勞看到張老爹，坐在蓮花上，緩慢跟隨著乙尊金光閃爍、光芒萬丈的大佛走了，家人聽外勞口述之後，明白自己父親是被阿彌陀佛救度，內心中充滿無限感恩。
張老爹才念一星期佛號，竟然有如此殊勝、匪夷所思的境界，凸顯出阿彌陀佛誓願真實不虛，眾生稱念，必得往生的鐵證。期望藉由此真實個案，能啟發人人建立念佛信心，也誠摯祝願大家念佛成佛。

二○一二年十月　　廣心記

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

§～～廿五年中風．念佛痊癒～§

話說本人在二○○九年十月左右，前往吉林省通化市弘法，當時下榻在市區一家賓舘，有些蓮友接獲本人到達，事先已在賓舘門口歡迎，大家前呼後擁，先後搭上電梯，進到了安排的客房，俟行李大致就緒後，蓮友已迫不及待在大接待室等候，他們好不容易可以請教心中學佛的疑惑，個個充滿無限焦急與期待。本人也深確理解他們心情，所以本人連水都没喝，就刻不容緩坐在沙發上，寒喧幾句之後，開門見山將蓮友心中的問題作進一步交流。
現場約廿來位，其中有幾位蓮友問題較為尖銳，大家正起勁討論當中，突然門外有人按鈴，我就示意坐後頭的蓮友，趕緊開門請他們進來，原本正專注講話的我，也被眼前出現的景況所轉移，那就是有一女眾嘴巴歪斜，右手臂半懸，手掌捲曲，右腿無法使力，行走時必須靠他人攙扶拖地而行，外表情況，依常人判斷，似乎病情極為嚴重，不知為啥！三位女居士扶著這位患者來到接待室，究竟所為何來？
本人看到眼前這一幕，立即吩咐蓮友挪開位子，讓前來這四位女眾先席地而坐。接著，我好奇的詢問，為何不帶去看醫，怎麼帶來這裡，我表明我不是醫生，也没任何藥物，像如此嚴重的疾病，理當儘速就醫，怎會帶來這毫無具備醫療設施的地方？我就催促她們應該找醫生才對啊！站在患者身旁一位女眾馬上回答說：「師父！我就是她的醫生，我治療她的病已有廿五年頭，但始終没有起色，得不到改善。後來我才發現，她這種病應該叫作『業障病』，我一點　辦法也没有，本來想放棄，但想到她的處境也的確怪可憐，她的老公及孩子都想準備抛棄她，往後不曉得她怎樣面對生活，想到這一層，不由自主淌下同情的眼淚。今早，突然接獲訊息，聽說法師要來，我們抱著一絲希望，懇求法師加持她，讓她業障可以減輕或化消，說不定這會是她人生一個最好的轉機。」經這位醫生簡單介紹之後，也激起了我跟他一樣的同理心，想這位患者的遭遇著實令人同情。
現場我邀約蓮友一起發心，虔誠念佛，恭請南無阿彌陀佛降臨化解。在念佛當中，想到眾生的苦難真是一言難盡，無以表述。一時之間，悲從中來，一股無法壓抑的哀傷情緒，像潰堤的河流，傾洩而下，聲聲佛號，滴滴淚水，句句哭向彌陀，心心悲憫眾生。在場的蓮友，聽到師父的哭喊唱佛，也情不自禁真誠哀求，全體蓮友已融入在祈請彌陀救度的氛圍中。
患者本身嘴巴是歪斜的，想要將六字名號唸到字正腔圓，清晰明亮，當然是辦不到的。但患者自己很爭氣，拼命跟隨大眾稱念名號，唸的雖是斷斷續續不完整（南…南…無…無…阿…阿…彌…彌…陀…陀…佛…佛…)，但在旁的人，仍然清楚知道，她就是在念南無阿彌陀佛。
大約過二十分鐘，本人將念佛功德迴向給患者，另外我也將佛牌（六字洪名）給患者帶上，深深祈願阿彌陀佛能如影隨形護祐她，讓她早日脫離病魔糾纏，不致造成家庭的破碎。正當為她掛上佛牌之時，隨同前往弘法的法師，用數位相機照了兩張相片，想說留下紀念。這時令人訝異的事情發生了，就在數位相機上，竟然出現一道從虛空中不請自來的光柱，直接照射在患者身上，一般肉眼雖然無法看出，然而經由相機一照就出現了。可見南無阿彌陀佛名號就是光明，這是真實不虛，千真萬確的，不容許有任何懷疑的。善導大師說：「阿彌陀佛用光明名號，救度苦海一切凡夫眾生。」真實反應出佛陀的本意。現場蓮友目睹這真實的經過，直呼不可思議！共同發願，回家之後一定好好念佛。
這三位居士將患者帶回之後，部份蓮友後續問題，很快也告一段落。正準備稍作休息時，廣濟寺住持誠懇來到賓舘邀請，期盼隔天到他寺院走走，彼此交流，當時我一口就答應了。
第二天我依約前往參拜，住持相當慈悲，召集寺院一千多位信徒，兩旁列隊熱烈歡迎，我本人深感愧不敢當，不足承受如此厚重的接待，內心始終誠惶誠恐。在隊伍的前頭，有位女眾趴在地上（行大禮拜)，她的舉止，讓旁人不注意也不行，她的動作，恭敬真誠，令人動容。因為我急著上大殿禮佛，就催促大家趕緊站起來，但是這位女眾卻是充耳不聞，聞風不動，仍然趴在地上，我見狀感到不忍心，立即吩咐義工把她拉起來，就在她半蹲半站之時，她就直喊：「師父上人！您是我的救命恩人，您是我的救命恩人啊！」我定神一看，哦！原來是昨天那位病重的患者，今天她嘴也不歪，手也伸直；大腿更是行動自如，一切恢復正常，宛如健康模樣，跟昨天的她，全然判若兩人，令人難以想像，真是不可思議！她站立之後，一直嚷嚷著要包餃子供養我。我告訴她：「恭喜！恭喜！太開心、太高興了。是佛來救妳，不是我救妳，我没那麼大本事；是佛慈悲、巧妙運作，也是你個人福德因緣成熟了。一切順應因果，妳肯念佛，佛救念佛之人，這是法爾自然之理。」
上山參拜之後，返回賓舘途中，心中還惦記這件事，出乎意料之外的，在經醫生廿五年當中，無法挽救的病人，竟然短短廿分鐘的念佛，把她從痛苦的深淵之中，就這樣硬拉回來，要不自己親身所遇，壓根也不敢相信，這簡直是匪夷所思！
由此公案，更讓人想到淨宗祖師的話，對此有強烈鮮明的印證。祖師大德說：
「四十八願度眾生，逆惡歸心也來迎，非是混濫無簡擇，憐彼是佛尚未成。」
「彌陀本願特超殊，慈悲方便引凡夫，一切眾生皆度脫，稱名即得罪消除。」
「四生六道滿河沙，只因當初一念差，返照回光來受度，超生淨土托蓮花。」這些話，都在敍述著阿彌陀佛無人不救、無人不度的大悲願力。我們末法眾生應當深信不疑『稱念必生』的事實。從今爾後，認真念佛，求生西方。

二Ο一三年二月　　廣心記

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

§～～三十年冤魂．蒙佛救度～§

話說約在一九七七年左右，台灣蘇澳外海發生一件翻船事故；當時教育部邀請各大專院校推舉大三優秀學生數位，然後聯合組團，由教授、教官領隊，參訪台灣各個漁港。這個參訪團人數總共五十八位，浩浩蕩蕩出發了。
　　連續拜訪幾個地方之後，來到宜蘭蘇澳港交流，參訪告一個段落，有人提議，蘇澳漁港正倡行出海賞鯨活動，教官、教授也認為該給學生作一個鼓勵，也就順著大家心意，欣然接受。於是他們租了一艘船，抱著雀躍、期待的心情，坐上了船，馬達發動，緩緩離開漁港碼頭。
　　將近一刻鐘，原本風平浪靜的天氣，無緣無故，刮起一陣大風，同時也掀起幾個大浪，在突如其來的大風大浪撞擊之下，整艘船被打個正著，船因重心不穩而被打翻掉了，就這樣，駭人聽聞的不幸事情發生了。淒厲、哀嚎、掙扎、求救的呼喊聲，此起彼落，劃破了寧靜的天空。天啊！怎麼辦？緊急狀況下，懂水性的同學即時跳開游在水面，有些不會游泳的同學，隨著船急速下沉，所激起的漩渦，快速而又兇猛將人旋轉淹沒下去，不忍卒睹的哀傷、悽慘的畫面就一一的呈現。
　　海上救難大隊，接獲訊息，立即趕往出事現場，雖然用盡一切辦法，使上一切力量，搶救再搶救，但是人的脆弱、無力，此時可說全然暴露無遺。生命的黃金時刻一旦錯失，就算華陀再世，也只能望天興嘆，束手無策。可憐啊！這些無辜的孩子，懷著美好的未來，再一年就可以畢業，立即成為社會的新鮮人，對於家庭或國家都會懷著無限美好的憧憬，可是上天怎會如此捉弄人呢？在這充滿無限希望的重要階段，竟然就此幻滅夭折了，而且罹難人數高達三十八位，其中包括幾位教授、教官，還有其他男女同學。這個噩耗各大媒體都爭相報導，消息也傳到中央。當時行政院相關單位，下令徹查，教育部長因此下台，以示負責。
　　罹難這些屍體，一一被打撈上岸，臨時安置在南方澳停車廣場。第一時間，有關單位採取火速行動，通知學生家長認屍，有些家長在毫無心理準備情況下，突然接到這個噩耗，頓時有如晴天霹靂，宛如頭上被打了一記悶棍，感覺兩眼昏花，雙腳發軟，兩手一癱，整個人就昏倒了。俟回過神之後，眼淚已不聽使喚，止不住地，唏嚦嘩啦往下直淌。悲慘啊！令人哀傷啊！這種事怎麼會發生？唉呀！再如何痛苦，也該打起精神，見見孩子最後一面吧！在情非得已、無可奈何之下，踏上了天人永隔，絕別之路。
　　最後只得鼓起勇氣，收拾殘局，希望妥善處理，給孩子送上最後一程。
　　從各地焦急趕來的父母，一路上無心觀看外面景緻。頭低低的，不斷啜泣，不斷流淚。好不容易撐住這段來的路程，等到一下車，眼看被白布覆蓋已經冰冷的屍體，就是自己茹苦含辛一手拉拔大的孩子，真是情何以堪！處在現場情況，外人幾乎都受不了，更何況親人的情緒，更是難以控制、把持不住啊！有的人幾乎瀕臨渙散崩潰的程度，有的人情緒失控、胡言亂語、呼天搶地、大聲吼叫，這些反應都是可想而知。此時旁人雖想要給予多方勸慰，但卻是無法挽回紊亂場面，最後只好任其宣洩，希望能舒緩他們內心極度哀傷的情緒。我們知道，如果過度壓抑或勉強忍受是不好的，所以現場工作人員只好觀望、等待…‥
　　父母強忍著悲痛，終究得將寶貝孩子作個妥善處理。白髮人送黑髮人，畢竟是極為殘酷的考驗，對父母而言，有如在傷口上灑鹽，受到第二次傷害。喪事圓滿是否意味著，這個事件就此平息了呢？結果是出人意料之外！
　　這個事件所有罹難屍體也都相當順利處理，照理說，亡者有安頓，生者可調養，各自回歸正常。偏偏事有蹊蹺，每天夜晚，停放屍體附近住家，老是聽到哭哭啼啼的聲音，不是出現一次兩次，而是好長一段時間；這些居民開始議論紛紛起來。更加聳動的是，有些計程車司機，他們營業是在清晨四至五點左右，司機們開車尋找生意；就在這時，有一批青年人，出手攔住車輛，想搭車往台北，司機一看，生意來了，喜出望外，蘇澳到台北，算是長途生意，一趟車費，足夠一天營業額。司機能作到這一筆生意，可謂是喜上眉梢。司機滿懷著愉悅心情，一路就往台北開，年青人付完錢之後，司機說聲謝謝，吹著口哨充滿快活心情，隨即開回蘇澳。沒想到回去之後，發現塞在口袋的現金紙幣，竟然變成冥錢。
　　從那時之後，一傳十，十傳百，當地百姓人心惶惶。後來地方官員也聽講了，為了安撫人心，連續好幾年，擴大舉辦超度法會。但是奇怪，效果不彰。這些不祥的傳聞，仍然在坊間到處流竄，不僅無法根除，好像更加嚴重，似乎有擴大趨勢。這一下子，地方官員開始著急了，總得要趕緊想想對策，妥善安排，如果不儘速處理，恐怕事態嚴重。
　　官員們邀請地方熱心人士，共謀對策。他們一致認定，應該更慎重找一位法師主法，號召地方善心人士共同參與，啟動較為大型超度法會。希望藉此將這些徘徊留戀、不願離去的亡靈，引薦到佛國去。不要因為癡迷執著，而讓世人驚恐慌亂，造成社會不寧。
　　因緣際會下，找上了廣心，廣心恰巧也是當地蘇澳人，人說：『人不親土親』，無論如何，已經有人出面邀請，要是斷然拒絕，情理不符，為了宣揚佛教濟世渡眾、大慈大悲、救苦救難的精神，我本人同意，擔負起超度法會全部工作。隨後選定法會日期，決定於二○○六年陰曆七月三十日隆重舉辦。漁港碼頭負責人，同意在拍賣漁貨會所，免費充當超度會場使用。然後，法會所需的準備，譬如恭請佛像、誦經舞台設計與佈置、租借供桌、椅子、招募贊普善心人士，另外還得採購普施供品以及邀請法師、蓮友，共同發心參與。上列事項，必須作充份準備，才能促使法會圓滿成功。
　　更重要的是，這些發心對象要全然撇開金錢交易行為，純粹付出奉獻，不奢望其他報酬。我本人也對大家說明，作佛事首要條件，就是要具備純淨的心，有這個心之後，方有殊勝功德、殊勝感應，進而會產生殊勝效果。辦法會其目的，就是要讓亡靈解脫，如果只在形式外表上的鋪陳，而忽略內心的實在，其效果不會顯著。為何亡靈至今仍在人世間逗留，關鍵就是出在這裡，我們怎能不謹慎而重蹈覆轍呢！
　　為了使其法會圓滿成功，分配工作的義工或幹部，大家同心協力，各自分頭進行。我本人在法會前五天，剛從越南返台，立即詢問工作進度，義工們異口同聲回答說一切ＯＫ，聽了之後，甚感欣慰。隔天，廣心在蘇澳正覺寺午休時，突然在夢境中，看到三十多年前罹難的三十八具屍體，每個人都躺在白布底下，忽然間，白布自動掀開，屍體緩緩站立，眼神呆滯，動作遲緩，似乎不知所以然。看到如此景況，無緣無故，悲從中來，無法壓抑哀傷，我突然唱出一種從未聽過的佛曲，充滿哀怨、淒涼的韻味，眼淚就像斷線的珍珠項鍊，不由自主的湧了出來，後來我把這首歌取名叫——
『被救念佛』。
　　說也奇怪，我在夢境中所唱每句佛號時，竟然出現一道道佛光。亡靈見到殊勝佛光，他們高舉雙手，站在佛光光圈中，隨著佛光冉冉上昇。我滿臉淚水，不斷地唱佛，不斷地唱佛…最後竟然哭著醒過來。
　　我醒來之後，盡力回想，這首念佛曲調，到底怎樣唱？又怎會如此淒涼？心想，沒把曲調的韻味留下來，絕對是很可惜。因此，我用心追憶夢中念佛唱法，最後總算慢慢抓住了。我趕緊吩咐弟子解空法師，拿錄音機過來，希望趁著還有印象中，完整把它錄下，錄了接近十分鐘，我想應該是可以了，我交代法師重新播放給我聽聽看，到底效果如何。
　　結果，令人太驚訝！錄出來聲音竟然全是海浪聲、男女哭叫聲，還夾雜動物聲。一聽，整個人愣住了。我的弟子解空法師，當場表情緊繃，毛孔直豎，現場驚呼連連，直喊：可怕！可怕！我心想，這些期待已久，極力想要解脫的亡靈—『他們已經來了』—。　　陰曆七月三十日，超度正式日期轉眼間已經到了，我邀請眾多法師、蓮友，蓮友中，有的來自台北同修會，有的是本地蘇澳念佛會，大家發心參加，踴躍出席。當地官員也相當重視，宜蘭縣選出的立委、議長、議員、還有本鎮鎮長、地方代表都熱烈慈悲參加。現場贊普供桌計有六百三十八桌，數量龐大，場面壯觀，可說是條件、因緣都已具備的法會。
　　當天現場，上午九點三十分，正式起鼓，法師就定位後，隨即上香召魂。從各地陸續趕來蓮友，親眼看到附近烏雲，快速向會場移動，停留在會場上空。原本晴朗炎熱的天氣，突然轉為陰暗涼爽起來。還好，法會進行相當順利，大家都各司其責，非常認真、誠摯地把它完成。
　　下午二點，大蒙山佛事超度也立即展開。除了法師專注佛事外，在場蓮友在念佛時，整齊一致，聲音宏亮，響徹雲霄。蓮友們正襟危坐，態度虔誠，令人讚嘆。透過執事者共同真心誠意配合，認真負責看待，果然出現不可思議的神奇現象。
　　我在主法時，一再告知亡靈，身體是個假相，千萬不可癡迷執著。如果緊抓不放，就會遭受六道輪迴，繼續受生受死，永無解脫之時。俗語說：『來時無所帶，去時有何持；眷屬雖恩愛，終成俱別離』。『放下是真功夫，看破是真學問』。不需要為外在虛幻不實假體哀傷、顛倒，趕緊收攝心念，專注念佛，發願往生。我又為他們介紹西方淨土殊勝莊嚴，也介紹了阿彌陀佛慈悲願力，阿彌陀佛要用名號度盡煩惱罪惡凡夫，只要亡靈肯信受、肯往生、肯念佛，大家都有資格，有條件被阿彌陀佛所救。這尊佛從不放棄任何一切眾生，只要順從佛願，念佛名號，無論何人都能往生。
　　我在法會中，一次又一次詢問亡靈：「聽明白了沒有？」就在蓮友們正準備附和之時，擴音器突然搶先出聲，回答說：—『有』—聲音既清晰又響亮，好似亡靈在回答一般（有錄相證明），廣心不確定的又再問了一次，結果同樣，擴音器仍然搶先發聲回答，這樣的情況連續出現兩次，在場法師、蓮友、圍觀看熱鬧百姓，直呼太神奇，的確太不可思議啊！俟法會結束後，大家忙著復原的時候，離奇的事情又再次發生了，不知如何！在會場上空，滙集的烏雲，就主動散開來，似乎在告訴著大家，『我們要走了』。
　　超度法會圓滿結束，我也返回道場靜修。後來有因緣又回到蘇澳，問起附近住家居民近況如何？都說，再也沒聽到哭啼的聲音，我憂慮的心就此放下了。我們衷心為三十多年前罹難亡靈，深深的慶幸、祝福、祈禱。願他們超脫生死，往生淨土，早證佛果。

二○一二年一月　　廣心記

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

§～～黃仁柏念佛．轉變人生～§

黃居士家住台北縣新莊市，二十多年前，因為學校成績優秀，到美國留學，後來拿到工程設計碩士學位，風光回到台灣。很快就在一家頗有名氣的公司上班，生活穏定，娶了一位賢慧媳婦，日子過得相當愜意，也生了一位可愛女兒，親朋好友、左鄰右舍也極為羨慕，可說是學歷好、工作好、家庭好，是位福報具足的人。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。黃居士就在人生最順遂的時候，眼睛突然長了紅斑點，奇癢難受，用手抓它，一碰就長泡潰爛。不得已緊急尋找名醫診療，結果卻都是時好時壞、時長時消，無法根治。經醫師建議，須住院徹底檢查，黃居士為保住飯碗，希望上班正常，欣然接受醫生意見，期盼快快檢查、快快好轉，不要讓病情惡化，否則這是無法承受的打擊。
住院期間，醫院頗為重視。為了他組成醫療團隊，針對病情密集追蹤覆查，不斷研究探索，並採購先進國家研發新藥，給予診療。時間一天一天過去，整整一年，病情不但没改善，而且更加惡化。原先潰爛只是小局部，住了一年之後，演變成兩隻眼眶上下部位全部爛掉，這下子事態嚴重，黃居士信心瀕臨崩潰邊緣。聽朋友說，可能緣份不在這家醫院，台灣有句俚語—『醫生緣、主人福』—或許是患者與醫生緣份較淺。黃居士聽後，也覺得可能是這個因素，心裡頭也逐漸接受了。按常理推斷，眼眶長紅點不算大病，為何演變如此棘手？他向公司申請留職停薪，期限也只有一年，現在過了一年，病情卻是每況愈下，內心的確擔憂並且著急啊！跟家人商量，結論認為更換醫院或許有所轉機，最後決定到另一家醫院就診。原本懷著相當濃厚的期盼，結果住進半年之後，醫生居然一籌莫展、束手無策，對此病情可說是百思不解、毫無眉目，黃居士原本相當脆弱的希望，幾乎要破滅了。想到自己與家人，內心是百感交集，憂心忡忡。自己才三十五歲，竟然染上這種怪病，迫使他將要放棄工作，無法過著正常的家庭生活，每天情緒低落、愁眉不展，不敢奢望將來，前途充滿黯淡，期待遙遙無期。到底啥時候才能撥雲見日，結束這種焦急、痛苦、煩惱不斷的黑暗生活？黃居士從小到大，一路只有就學讀書，後來到美國繼續深造，也没機會接觸宗教，對因果觀念而言根本談不上。但如今走到這個地步，長輩也替他深深憂心與焦慮，帶他四處問神卜卦，想要了解其中原因，趕緊找出對策，對症下藥，好讓黃居士重新站立起來。問來問去，結論是說因果病（業障病）造成的，既然原因找到，就針對這個方向善加處理，應該可以得到好的結果。不知是什麼因緣，突然在某一天，黃居士一家老小約十五位，造訪台北弘願講堂，指名要找廣心法師，經辦公室法師引進，彼此寒暄過後，大家都坐下來，我（廣心）看到黃居士帶著深色墨鏡跟我講話，很不以為然，辦公室陽光照射不到，何必那麼新潮、那麼洋派，我還以為他是黑社會老大呢？我請他把墨鏡摘下來，當時我看到他的眼睛，整個人嚇呆了，我迫不及待詢問他，到底有没有去醫院　檢查，他（黃居士）將前面經過詳實跟我介紹一番，我才明白他整個原委。
我告訴他，病有二種，其一是生理病，就醫、吃藥、打針，可以治療，短時間可以恢復健康的。其二就是因果病，也叫業障病，看醫、吃藥、打針没效，必須自己深深懺悔，或念佛超度迴向，求阿彌陀佛加持化解，才能好轉。既然知道你是第二種，就應該朝這個方向努力。我誠摯告訴他，眼眶疾病，從病發之後有一年半時間，不僅毫無改善，而且又繼續惡化，這明顯看出，病菌是非常惡毒，絕對不可吃葷，一旦吃的話，只有促使病菌更肥大、更滋長，再想要抑制它是格外困難，這一點要謹記在心，千萬不可貪吃而故意挑戰，那簡直是拿生命開玩笑。第二，要在佛前真心懺悔，說不定過去世，曾無所不用其極傷害對方，以致對方（冤親債主）懷恨在心，處心積慮想要報復，看似陰陽兩隔，關係遙遠。然而凡走過必留痕跡，因果絲毫不爽，生生世世，無所遁形。唯有念佛迴向，誠心悔過，才能取得冤業寬恕與諒解。第三，明天備六碗素齋，一碗白飯，一雙筷子，過午太陽下山之後，到道場來，準備作一場超度法會。黃居士目前處境，走到這種田地，不配合他就完全没輒了。學問救不了他，現代醫術救不了他，回過頭來，他只有接受宗教的觀點。因此，他同意按照我提議的方法去做，他開始念南無阿彌陀佛名號，也不再去吃葷食了。第二天依指定時間，出現在弘願講堂，我事前邀請多位法師暨蓮友參加超度佛事，佛事流程首先舉行召魂動作，接著黃居士畢恭畢敬跪在拜墊上，隨著大眾恭誦佛說阿彌陀經，往生咒、變食真言，以及持念阿彌陀佛名號，我吩咐黄居士念佛一定要嘴巴念的清清楚楚，耳朵要聽的明明白白，不可草率敷衍了事。受到大眾感召，他竟然念到眼淚止不住，兩行熱淚不斷淌下來。
法會中我一再提示冤親債主，應該放下昔日仇恨。古德曾說：「一世結成冤，三世報不完。」生生世世互找麻煩，只有增添靈性污染，得不到任何益處。瞋恨的惡習一旦養成，就永無解脫之日，千萬不要躭誤自己，又傷害別人。會給本身帶向更痛苦、更沈淪的未來，這是最不理智的行徑。為了讓自己幸福、快樂，我告訴亡靈，快快念佛求生西方，西方教主阿彌陀佛，主動、平等來救度十方一切凡夫眾生，阿彌陀佛不嫌棄眾生造罪造業，但使回心多念佛，能令瓦礫變成金。只要好好念佛，阿彌陀佛是無人不救，無人不度。念佛之人，必定往生，往生就必定成佛，從今之後跳脫六道　輪迴，切斷一切不幸與痛苦。法照大師說：「十惡五逆至愚人，永劫沉淪在六塵；一念稱得彌陀號，至彼還同法性身」。　可見相信念佛、接受念佛，一定成就的，這是難逢機緣，不可錯失。
超度佛事圓滿，我向黃居士再次強調、再次提醒，務必要確實做到，不可再貪吃葷食，有空就要念佛，不可懈怠。黃居士聽我交待之後，一再表明一切　依教奉行不敢違背了。
一星期後，没打針、没吃藥的傷口，竟然長出肉來，因潰爛流出的膿水也自然停住了。全家人重燃希望之火，攜家帶眷來到道場，感恩再感恩。黃居士又說，為使業障病徹底根除，是否可請法師再為他辦一次超度。當下，我為了讓他更加安心，多加念佛，我也欣然同意。第二次佛事超度過後，再過一個禮拜，黃居士帶著白色眼鏡，非常健康的來到道場，我仔細的端詳他，發現疾病早已無影無蹤，眼眶不留任何傷痕，完全恢復正常，我也為此深深替他祝福。黃居士表明，現在他絕對相信因果的存在，也知道念佛的功德威力。今後他也要用功念佛，報答師父對他的協助。
以上這個真實的公案，提供大家　互相勸勉。

二○一二年三月　　廣心記

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

§～～行業選錯．後代遭殃～§

這是給世人最好警惕的教材，某些人為了掙錢，卻殺害無辜生靈。被殺生靈豈肯善罷甘休？此世任你宰割，來世必然伺機報復，結果造成不幸事件一再重演，令人不勝唏噓。
這個公案就是發生在東北長白山下，二道白河小鎮上，一對夫妻都有正當的公職工作，收入頗豐，生活中上階級，是一對令人稱羨的美滿夫妻。因為住處緊臨韓國，聽說在韓國吃牛肉相當昂貴，一般人是吃不起。中國牛肉相對來說是比較便宜，所以有些韓國人專程來到東北吃牛肉。
這一對夫妻頭腦轉得快，眼光敏銳，及時看到商機。他們選定二道白河鎮近郊，一塊清幽土地，蓋起民俗文化村，提供住宿及牛肉、豬肉現宰、現烤的服務。因為地點佳、環境美、交通便利，加上近水樓台先得月的優越條件，因此韓國人絡繹不絕在民俗村進出，每年都是有增無減，生意極為興隆。相對來講，被殺牛、豬也是倍數增加。看到每天掙的錢愈來愈多，他們夫妻也是樂在其中。
經營民俗村一年之後，他們第一胎的兒子也呱呱誕生了。他們心想，目前生意興隆，財源滾滾，另外上天又送給他們一個白白胖胖的兒子，日後必然充滿無限幸福快樂。從兒子出生開始，夫妻倆就沉醉在歡樂的遐思之中。
俗語說：「人無千日好，花無百日紅。」是否上天嫉妒他們太完美，而故意開個大玩笑？這個孩子還在牙牙學語的時候，就會出手捶打爸媽，更令人不解的是，到了五、六歲，晚上不睡覺，蹦蹦跳跳，轉來轉去，再如何哄他，不睡就是不睡。這下可苦了這對夫妻，晚上撈不著休息，白天又要上班，硬撐、硬撐，精神幾乎瀕臨渙散，苦不堪言，表面光鮮亮麗，風光體面，私底下卻是滿腹心酸，不可言告，唯有將一切忍受在心裡。到了八、九歲，孩子的怪異更是變本加厲，已經到了無以復加的地步，這對夫妻拿他一點辦法也没有。孩子雖是問題重重，但終究是自己身上一塊肉，還是自己心肝寶貝。要放棄他、不理他，就是狠不下這個心。但是這孩子不僅無法上學，每天總是哭哭鬧鬧，讓父母太鬧心了。出手捶打父母，力氣是愈來愈大，想要安撫他、制止他，但一點力都使不上。有時上餐館，用餐到一半，孩子没厘頭任意發火，拳打腳踢，掀翻餐桌，弄得現場杯盤狼藉，夫妻心裡可怪難受。同時用餐的客人，目光全集中在他們身上，夫妻只有一臉無辜，陪著苦笑，默默的承受。這種生活，如果不斷上演下去，不要說這個孩子會怎樣，這對夫妻也會棄械投降、精疲力竭啊！
表相來說，世俗人掙錢，生小孩傳宗接代，這些事都是極其自然，没啥好爭論的。可是站在因果角度來講，這裡頭可大有文章。尤其特別要提的，佛陀曾說：「一切眾生都是有生命，而且都可以成佛的。雖然命被你取走，神識卻是不生不滅，不增不減。被你任意宰殺當下，雖然無法抵抗，然而它的神識懷恨在心，卻始終糾纏你。這個層面是一般眾生無法理解的，但偏偏卻又是存在。」眾生千萬別忽略啊！因為我們眾生没有神通天眼，看不到這些利害關係，任意做些損人又損己的事情，到頭來還是無法逃出因果的制裁，的確這是值得大家深思！
二○○七年十一月，我上吉林省長春市，在市區一家飯店住宿，大約下午七點半左右，這對夫妻帶著小孩，從二道白河一路趕到長春來，請求我協助。為了幫助他們，我想要找到真正的原因，便請他們夫妻絕對不可隱瞞，務必鉅細糜遺、一五一十將真實情況說個一清二楚。接著，他們夫妻將前面經過娓娓道來，旁人一聽，都會清楚知道，問題的關鍵就出在宰殺牛、豬身上，它們陰魂不散，附體孩子，上門討債了。
聽完之後，考慮到他們路途遙遠，我想儘可能爭取時間，免得他們折騰，當下便請旁人準備三樣素齋、一些麵包，立即召魂，將他們經營民俗村所宰殺牛、豬的冤魂引到現場。我和幾位法師以及少數蓮友，開始持誦阿彌陀經、往生咒、變食真言，並稱念阿彌陀佛名號。現場請他們夫妻真誠向冤魂致上歉意，並懇切懺悔。我本人也一再苦勸，希望冤魂放下仇恨，不要執著報復，寬恕別人，才能解脫自己、成就自己。人類最大痛苦，就是懷抱怨恨，以致生生世世輪迴受苦，為了使自己有美好未來，就必須勇於捨掉一切恨心，這是至高無上永遠不變的真理。
我也介紹西方極樂世界的殊勝與莊嚴，只要具備真信、切願、好好念佛，個個都有資格、有條件往生。
真信是信什麼？第一，信你一旦念佛，阿彌陀佛就一定救度你，否則祂不能成佛。第二，信你念佛就必定往生，念佛就有資格往生，不需顧慮煩惱深不深、業障重不重、心念淨不淨、程度高不高、地位好不好，這些都無法障礙阿彌陀佛救度你的事實。
切願就是真誠發願往生，世間一切無常、一切無我，當然不必為虛幻不實的假象，留戀忘返，趕緊求生西方。
好好念佛就是清楚知道阿彌陀佛用名號救度罪惡眾生，這是祂根本誓願，眾生只要順從佛願，認真念佛，自然被佛所救。觀經說：「光明遍照十方世界，念佛之人攝取不捨。」我為冤魂作一番介紹，然後將功德迴向。祝願在阿彌陀佛慈悲化解之下，陰超陽泰，冥陽兩利。佛事圓滿，時間已接近晚上九點，我吩咐他們夫妻帶孩子回去房間休息（夫妻來到飯店，就訂下房間），第二天，上午約九點，他們夫妻帶著滿足的笑容，走進我的房間，告訴我說，昨晚一宵到現在，孩子都没起來，睡得可香甜了，非常感謝師父對他們的關心與協助，我聽了之後，深深為他們高興。
聽說從那之後，孩子也已慢慢正常，生活可以自理，也可到學校上課，夫妻心中的痛就此轉變。走出陰霾，邁向幸福。
以上公案，提醒大家，不可用傷害別人生命作為掙錢的手段，會遺禍無窮，後悔莫及！

二○一二年六月　　廣心記

回目錄索引 │ 觀看其他出版書籍

目 錄

全文導讀

目　錄